在中国文化中安身立命

    出生在台湾南部的作家薛仁明喜欢自称“乡下人”，喜欢谈孔子和司马迁，正是中国传统文化让这位“乡下人”找到了自己的精神家园，也找到了事业天地。

    薛仁明1968年出生在台湾南部的渔乡茄萣，他从小喜欢读书，到高中时精神陷入巨大的困惑，在台大读历史系时，他一心从经典中求解答案，服膺牟宗三先生的新儒家思想。然而，毕业后的两年兵役，却让他发现这些思想仍无法让他安心。他意识到，学院里谈中国文化，本质上是用西方概念来谈中国学问。

    薛仁明选择到台东池上乡，成为一名乡村中学教师。远离台北文化圈，安安分分当个“乡下人”。在池上“隐居”的20多年里，他看山水，看云岚，看稻浪，也看京剧等传统戏曲；听虫鸣、听鸟叫，也听古琴等传统音乐。“慢慢地，我能把自己的全部个人生活经验联结起来，包括联结自己小时候在茄萣的生活经验，于是整个人觉得踏实下来。”薛仁明说。

    在台北书院，薛仁明开了门《论语》课，他喜欢把孔子的道理和当下生活琐事、时政热点相结合，擅长勾画孔门师徒的形象和性格，仿佛他们就是我们身边可以拍拍肩膀聊聊天的普通人。 “孔子扎扎实实植根于生活，无浮辞，不空谈，因此健康……与孔子一块不忘其忧、不改其乐；再与孔子一路走来，知晓那沿途有吟吟笑语，有景致依旧。一如《诗经》里的风日洒然，一如孔门师徒的风乎舞雩，一如台湾民间的深稳信实。这景致，正是我最大的想望。”他在《孔子随喜》中写道。

    然而，薛仁明也有忧心之处：台北书院的课堂上只有20多个听众，平均年龄近60岁；而在大陆上课，听众不仅多，而且年轻。如今，岛内很多年轻人对传统文化失去了感觉和感情。他坦承，如果今天他只能在台湾讲课，会陷入深深的无力和郁闷。幸好在大陆，中国传统文化正在兴起。薛仁明认为，如今大陆正处在剧变之中，其中一大剧变就是恢复文化自信。这种文化自信，根本而言，是中国在开启现代化进程后第一次开始摆脱西方的知识框架来重新审视自己、表达自己。

    “生命重新与文化基因紧紧结合，人才可以不再浮躁、不再漂泊，进而慢慢有种踏实，有种欢喜，连柴米油盐，连寻常家务，都可以有种庄严与喜乐。千年的文化命脉一直都在中国人身上流淌着。如今谈中国文化，就是要找回中国人该有的安身立命。”薛仁明对中国文化充满信心。

    （《新华每日电讯》6.2 章利新 马玉洁）