“红学”或该借鉴“莎学”

    作家白先勇最新作品《细说红楼梦》日前上市，有人称白先勇不是“细说”，而是“戏说”。

    正是因为极力推崇，才会有独特的“红学”现象。或许正是因为许多人借《红楼梦》成就一番事业，因此对这本书爱得格外真切。他们只奉一种声音为主流，容不下其他声音的存在，在主流研究者之外的任何研究都被认为是对这部伟大作品的亵渎。

    面对莎士比亚的经典，西方学者能说出“一千个人就有一千个哈姆雷特”，《红楼梦》又怎么能推崇唯一的解读？

    “文无第一，武无第二。”文学和文学研究都不是科学，无法精准、科学地用数字说话，也不存在唯一性，如果从纯粹的研究角度看，研究者和研究者之间的PK很难决出胜负，因此对某一种见解的维护其实都是不公正的。

    在莎士比亚逝世四百年后，他的经典作品依然是剧场里的热门剧目，一代又一代的西方、中国戏剧人都热衷于对莎士比亚的再解读，似乎从未有人困扰什么样的解读才是正宗的、不偏不倚的，甚至大有越是特立独行的解读越容易得到肯定。也许正是这种宽容与包容，才让它有了如此长久的生命力。

    曹雪芹为后人构筑了一个巨大的文学迷宫，每个阅读者都可以流连其中，寻找属于自己的《红楼梦》，寻找自己的出口，邂逅自己的人生感悟，这才是文学给予读者的乐趣和引导。任何试图固化《红楼梦》的观点，都可能是对这部文学巨著的伤害。

    白先勇的“细说”也许有疏漏之处，但他是《红楼梦》活在当下的标志，还是应该乐观以待。

    （《北京日报》4.14 牛春梅）