国学已经是当代社会不胫而走的名词,但是这个词在社会上常被误用。有人把读经称为国学,有人把文言文本通称国学,有人把社会上模仿古代祭祀的礼仪仪式称为国学,就连背诵《弟子规》、二十四孝,也被有些人称为国学。林林总总,国学呈现出一种乱象,以至于有些真正懂得国学的人主张放弃“国学”这个概念。
其实,“国学”概念从产生到发展,有一个演变过程,古代国学不论是作为教育制度的名称,还是作为教育内容的名称,都与帝王宫廷有关,这些定义是今天不能直接沿用的。19-20世纪之交,国学与盲目西化对立,成为一种学术主张,并且具有了明确的现代意识和古为今用的品质,这才是现代国学的基础。
国学现代化的首创人物章太炎认为,中国文化的传承是核心精神的传承,而非历史生活方式的盲目复古。
当下,古今、中西文化又一次激烈碰撞,人文科学的发展和当代文化建设,需要具有中国特色、中国风格和中国气派。当前提倡“国学”所存在的问题必须克服——把国学再次拉向古代,宣扬封建,以古非今的复古倾向,认为“遗产无优劣”“传统不分好坏”,以及把国学当做商业化“标签”:肆意歪曲等乱象,都需要警惕和克服。
(《北京师范大学学报》(社会科学版) 2017年第1期 王宁)

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