读经书院的留守者

　　进入文礼书院后，他们的学习从早上4时开始，行早拜圣礼，之后早读、晨练、上课，黄昏时行夕拜圣礼，然后练功、晚饭、晚自习，21时就寝——“成大才”目标在前，他们日复一日。

　　“越多的人反对，我越坚定。”一位母亲说。“我们一心读经，外面说什么，完全不知道。”另一位母亲说。

　　9月28日，今年新入文礼书院的17名新生家长，与“先生”王财贵有个见面会。两位家长发出如上感言。

　　这个秋天，同在浙江温州泰顺县竹里村的文礼师范学院首度正式招生。第一批，100名学生。学制5年，意在培养合格的读经老师，改变全国多家读经学堂“阿猫阿狗当老师”的现状。

    相似的“优等生”

　　文礼书院西方哲学史课，学生轮流朗读和翻译前苏格拉底时期的西方哲学论述。难度接近于研究生英语水平，还包含大量哲学专业词汇。课末，国际部杨嵋老师鼓励学生：“希望你们以后也可以被称为真正的知识分子。”

　　这是9月28日下午，受台风“鲇鱼”影响，竹里村大雨。13时30分，学生们准时到文礼书院二楼教室。

　　他们中的每一位都称得上是“优等生”，是纯读经家长们用来勉励孩子的榜样。

　　所谓纯读经，要求学生“老实大量读经，包本背诵（一字不差背诵整部）”，以包本30万字进入文礼书院为最高目标。30万字，指20万字的中文典籍和10万词的英文典籍；“老实大量”，则是在“老师不讲解，自己不理解”的情况下尽量多遍纯读。待入文礼书院，再统一“解经”，是为纯派的“十年读经，十年解经”。

　　坐在记者身旁的台湾学生，是2014年12月入学的。当天课程对于17岁的他，稍许吃力。不认识的单词，他迅速用电子词典查询。但他这个年纪，在33名文礼书院同学中属于中等，最小的仅13岁。

　　19岁的欧阳潇逸已从英国高中毕业，在读大学前有1年的间隔年，她申请到文礼书院学习。2010年，母亲引荐下，近13岁的她在一次读经的体验后，主动要求从重点中学退学。

　　13岁是读经的关键年龄。按照王财贵的理念，“13岁后就没救了”。意思是13岁后记忆力下降；为人处世的教导，吸收得也不如早开始的学生。

　　学堂4年，欧阳潇逸背诵了《学庸论语》等约20万字中文经典及《英文圣经选》等。后来母亲获得在牛津大学访学机会，她随母亲到英国读高中，参加牛津大学有关古典文化的论文比赛，成为全英7位获奖者之一。同时，她在钢琴、数学等的表现也很拔尖。母亲和她，都将之归功于读经。

　　相对于那些陆续离开的学生，留守者大多深信其作用；也因为相信，愿意践行。进入文礼书院后，他们的学习从早上4时开始，行早拜圣礼，之后早读、晨练、上课，黄昏时行夕拜圣礼，然后练功、晚饭、晚自习，21时就寝——“成大才”目标在前，他们日复一日。

　　甚至，彼此间的神态、言辞都有几分相似。他们都会说竹子理论（前4年只长3厘米，第5年开始疯长），都推崇颜回的品格（一箪食，一瓢饮，安贫乐道），也都觉得体制内学生的追求既功利又肤浅……

    不被理解的家长

　　9月28日晚上，王财贵在办公室接受采访，一名学生叩门请教，询问次日典礼中某个仪式的专有名词。

　　记者在采访中发现，学生到文礼书院“解经”，主要也靠自学。王财贵推荐一些古今较推崇的注解版本，学生通过读书理解。有不解之处，可问学长和同学；无法得出定论，再向先生请教。

　　既然是自学，岂不是在家也能完成？学生李懿贞回答：“这里有氛围，有同修间的切磋。”

　　在文礼书院开学典礼上，作为老生代表发言的李懿贞，已在此学习3年。她和欧阳潇逸同龄，父母是生意人，读经之路是始于母亲的主张。

　　读经教育意味着选择“体制外”。因此，所谓孩子与读经的缘分，其实主要是家长的坚持。李懿贞7岁读完一年级时，母亲决定让她退学，开始全日制读经。她先后上过4个私塾，有以唱戏、弹琴等为主的，有以教弟子规为主的，也有研习佛经的。最后，她进入山东莱州赵升君的纯读经学堂。在那里，包本背诵给了她明确的目标感。“从头连到尾的背诵很有成就感，每完成一本都很喜悦。”至于含义，她“模糊知道”。

　　母亲的选择并没有获得周围人认同，包括李懿贞的父亲。他一开始强烈反对，后来无奈接受。“父亲从没来学校看过我，但假期回家时他能看出我是个好孩子，时间久了也就放心了。”亲友更是为她发愁，但她认定自己“是在用人生最宝贵的10年学习有价值的东西”。在这点上，她和母亲的立场惊人一致。

　　每一个读经家庭都至少有一位坚定的家长。

    两个世界

　　一个外界匪夷所思的细节是，无论公开典礼还是私下聊天，不少老师和家长一张口，还未说话，便哽咽啜泣，夹杂着激动、感恩。他们用几乎一样的话语概括——“纯读经教育是全世界最高明的教育”，“先生的演讲解开了我所有的疑惑”。

　　“先生”是纯读经体系内各学堂堂主、老师、家长、学生对王财贵的敬称。很多家长以见到先生、和先生合影而骄傲，这样的合影上传到朋友圈，会引来其他家长的羡慕。

　　是偶像式崇拜？家长们不喜欢这个说法，他们强调“认同的是先生的教育理念”。

　　由于台风“鲇鱼”来袭，9月27日部分山路封路，有当地人称留在山村可能被困七八天。几乎所有家长都选择留下，为了参加典礼（“九二八”孔子诞辰纪念典礼及文礼书院开学典礼），也为了见到前几天到温州市讲学即将归来的先生。

　　王财贵本来的打算是风雨无阻办典礼，但当晚县里下了通知，28日禁止户外活动。陆续有泥石流和山石塌方的消息传来，家长们选择继续等。29日风雨势头未减，路上积水潺潺，但因为禁令解除，清晨5时就开始了历时3小时的开学典礼。

　　典礼照片很快流出。照片上湿透的学生又引来批评。“掀起读经教育大讨论”的同济大学哲学系教授柯小刚说：“儒家传统礼法，应因时损益、因地制宜。文礼书院让孩子淋这么大雨，不仁。”

　　而在文礼的师生和观摩的家长看来，这是他们决心坚定、克服困难的表现。

　　(《解放日报》10.24 谢飞君 张嘉瑜)