新型师徒关系如何建立

    近来，曹云金炮轰曾经的师傅郭德纲引发热议。网友还纷纷介绍了旧社会梨园套路、相声界拜师内幕等行规，并逐一核对郭德纲与曹云金的各自行为是否“合乎规矩”。

    梨园套路是绵延千年的中国文艺界旧的生产关系，其中既有精华也有糟粕。精华在于言传身教、口传心授，才能保证才艺传承不走样。例如，上海昆剧团时至今日倡导的学馆制，就是由各流派代表的传承人，为青年学员手把手示范、传艺。糟粕在于师徒关系很可能被扭曲成主仆关系甚至主奴关系。“教会徒弟，饿死师傅”的俗语，还算轻描淡写，扼杀徒弟的个人成长也比比皆是。

    在21世纪，师徒情分中夹杂着金钱，往往会使得师徒情分更加复杂、五味杂陈。假如一个徒弟白吃白住在师父家，就像养父对养子那样视同己出，那么“任打任骂”似乎还是梨园套路常见款。但是假如是真金白银地“有偿拜师”，师徒关系就远不如古时候纯粹了。孔子收徒，也不过是收取三五束干肉而已。在新时期，师傅若是断了交过钱的徒弟的财路，似乎有些不妥。再说徒弟受欢迎，师父脸上也有光，不能要求所有的徒弟都是一个模式——“儿子模式”或者“孙子模式”。要允许有人“不愿当儿子”和“不自认孙子”，要允许合情合理的“出师”。

    新型的师徒关系如何建立？这是一个绕不过去的课题。当然郭德纲也是有大才华的，他说着说着，就变成“主流”了，这是他的本事所在。对此，咱们当然乐观其成，希望他“主流”起来。可是权利和义务从来都是相等的，你不能出着“主流”的镜，拿着“主流”的钱，私下里却是江湖的价值观和做派。         

    （《新民晚报》9.10 刘巽达）