孝文化与当代生活

    中国孝文化源远流长，有研究者认为，孝文化起源于古老的“弃老”习俗。美籍华裔学者丁乃通编著的《中国民间故事类型索引》中，记录了一个弃老故事，名为《弃老国》。

    故事情节主要是：弃老国内，家中不许养老人；父亲与儿子相依为命；儿子在屋后挖了一个地洞，将年迈的父亲藏起来；邻邦侵犯弃老国；战书提出四个难题，儿子一一回答；国王得知儿子受父亲指教，传令恢复敬老、养老。弃老故事在民间流传，用意完全在于宣扬孝道，认同老有所养，老有所用，老有所为。

    其实，孝的本质是一种血缘文化。《说文》曰：“孝，善事父母者。从老省，从子。子，承老也。”从古文字构字原则来看，“孝”字上半部为“老”，下半部为“子”，既是扶老之状，也含有父子相承之意。

    《诗经》中有“率见昭考，以孝以享”之语，是说祭祀祖先时，尽孝的方式是对祖先最好的献祭。而在儒家的思想体系中，孝被上升到道德伦理，赋予孝以博大的文化内涵。汉代“罢黜百家，独尊儒术”，孝文化被推向安邦治国的高度，即“以孝治天下”。西汉还创立了“举孝廉”的官吏选拔制度。以孝治天下的思想一直延续到清代。

    可见，当“孝文化”由自身修养，扩展到家庭，再延展到社会，所涉及的政治、经济、文化等各个领域，它的内涵也必然发生着许多变化。例如中国节日文化中的春节祭祖、拜年；清明节祭祖，慎终追远；中秋节团圆赏月；重阳节登高敬老等。每逢佳节倍思亲，就是孝行文化影响的结果。

    如今，我们该如何尽孝？答案很简单，就是“常回家看看”。无论你是远游在外，还是客居异乡，亲人们必会为你准备碗筷，等待你回家。

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