晚年周作人谈鲁迅

    ■房向东 

    据说，周作人追求一种平淡的境界，他愿意以平常之心看世界，所以一切都是平常的。尤其他与鲁迅是同胞兄弟，他眼里更多的是平常的鲁迅。

    周作人在20世纪60年代初期给香港的鲍耀明的信中，对鲁迅的塑像，谈了他的看法：“现在人人捧鲁迅，在上海墓上新立造像，在高高的台上，一人坐椅上，虽是尊崇他，其实也是在挖苦他的一个讽刺画，即是他生前所谓思想的权威的纸糊高冠是也，恐九泉有知不免要苦笑的吧。”

    周作人在给曹聚仁的信中，亦有类似观点。他对曹聚仁写的《鲁迅评传》评价很好。“与一般的单调者不同，其中特见尤为不少，以谈文艺观及政治观为尤佳，云其意见根本是虚无的（周作人老早就有“鲁迅是虚无主义者”的观点）正是十分正确。因为尊著不当他是‘神’看待，所以能够如此。死后随人摆布，说是纪念其实有些实是戏弄。”

    鲁迅是近现代史上的伟大人物，在他的坟上竖立一座雕塑，有什么可值得非议的？郁达夫说：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”一个国家，一个民族，都有自己的伟人，为自己的伟人树碑立传，世界皆然。中国人为鲁迅竖立了雕像，怎么注定就是神化鲁迅呢？死后的鲁迅怎么就是“随人摆布”和“戏弄”呢？至于“最大的侮辱”，更是从何谈起！

    周作人与其是在否认鲁迅的高大，不如说是在自我表现，表现他的“平淡之心”。但我是不相信周作人的平淡的，他若真是平淡，真是满足于过书斋生活，胡适等人催促他南下，他应该是可以成行的。他拒绝的理由是为家所累。当年，他已经是新文化运动的名人，哪里安不下他的一张书桌呢？哪里安不下他只求平淡度日的家？他倘若真是平淡，既可以不当国民政府的官，更可以不当日本占领者的官。

    基于以上理解，我觉得，他戴着平淡眼镜看鲁迅，虽然是他自我表现的一种，但客观上也是对鲁迅的攻击。

    （《鲁迅是非》东方出版中心）