伯乐施宣圆

    ■郝铁川

　　7月3日，亦师亦友几十年的施宣圆先生因病去世。噩耗传来，内心久久不能平静。他的音容笑貌在眼前一幕幕展现，他的学术话语在耳畔一句句响起。

　　施老师一生秉承的学术理念是：学术的生命在于争鸣。他多次对我说，争鸣是学术发展的动力，没有争鸣，就没有真正的学术；没有争鸣，就没有真正的学者。

　　我问他这种理念为什么这样牢固，他答曰，这是他在复旦大学历史系打下的底子。他说，过去复旦历史系有个习惯，在系主任和副系主任中，一定要有一个是非复旦毕业的，防止“近亲繁殖”，便于百家争鸣。他的老师周谷城、蔡尚思等先生都是“予岂好辩哉，予不得已也”的争鸣大师，争鸣开人智，辩论生智慧。我想除了复旦的环境浸润之外，施老师喜爱学术争鸣，还与他豁达潇洒的性格有关。他是闽南人，从小在海边长大。我总觉得踩着沙滩长大的人，整日面对浩瀚无垠的大海，心胸容易开阔，性格比较开朗。

　　大家都觉得他主持的《文汇报》“学林”版在全国同类中最为奇崛，主要原因就在于他经常刊登一些“证伪”、商榷、补白的文章。他参加学术会议，最善于捕捉新见异说，听到之后，一散会就会追上去，约请人家给“学林”来一篇。每当有人对他表示不同意“学林”登载的某一文章观点时，他就会说：“没关系啦，你来一篇争鸣一下。”

　　为了开展生气勃勃的学术争鸣，他特别注意奖掖后进。他认为年轻人没有名人包袱，敢于“放炮”，是学术争鸣的主力军。在上个世纪80年代的传统文化大讨论中，一大批学者脱颖而出，崭露头角，迄今多有著作等身的学界名人，但当时差不多都是他召开会议、提供版面，为这些人搭建平台。

　　我原来和施老师素不相识，只是在一次会议上，我悄悄嘀咕了一句：“古代社会实际上是‘阳儒阴法’，当时的专制统治者怎会喜欢民本的儒家呢？”被他听见了，他就鼓励我“小伙子，来一篇”，当时让我这个无名之辈激动了好几天。

　　施老师认为，学术争鸣应该是普天之下的学术争鸣，不能仅仅是上海滩上的叽叽喳喳。所以他广泛联络全国各地的学者，都来“学林”发表文章，把“学林”真正办成了全国的“学林”。可以说，当年天下学界几乎没有不识“施宣圆”的。

　　施老师在学界受到爱戴，是因为他遵循了学术规律，在自己平凡的岗位上，为学者搭建了一个讨论学术是非的论坛，没有门户之见。撰写上个世纪80年代十分活跃的上海文化史，当然要大写特写巴金、王元化、谭其骧等老一辈的领军作用，但也很难绕开像施宣圆先生这样名声不彰、兢兢业业的组织者的贡献。像葛剑雄、周振鹤、谢遐龄等当年崛起学坛的一辈人，当然都有自己的名师培养，但我想他们定然也很难忘记一个致力于提携他们的优秀编辑老师。

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