青年的选择

　　□马克思

　　每个人都有目标，这个目标至少在他本人看来是伟大的，如果内心深处的声音认为这个目标是伟大的，那他实际上也是伟大的。但灵感的东西可能须臾而生，同样可能须臾而逝。

　　因此，我们应该认真考虑：所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞？我们的内心是不是同意？

　　伟大的东西是光辉的，光辉则引起虚荣心，而虚荣心容易给人鼓舞或者是一种我们觉得是鼓舞的幻觉。被名利弄得鬼迷心窍的人，便会一头栽进那不可抗拒的欲念驱使他去的地方。当愿望没有满足，理想没有实现，就会怨天尤人。

　　所以，我们不能以求得一个认为最足以炫耀的职业为荣，而是要选择一种最有尊严的职业。尊严最能使人高尚起来，使活动和努力具有崇高品质的东西，是使他受到众人钦佩并高于众人之上的东西。

　　这种职业不需要有不体面的行动（哪怕只是表面上不体面的行动），甚至最优秀的人物也会怀着崇高的自豪感去从事它。最合乎这些要求的职业，并不一定是最高贵的职业，但总是最可取的职业。

　　那些不是干预生活本身，而是从事抽象真理研究的职业，对于还没有坚定的原则和牢固、不可动摇的信念的青年是最危险的。同时，如果这些职业在我们心里深深地扎下了根，如果我们能够为它们的支配思想牺牲生命、竭尽全力，这些职业看来似乎还是最高尚的。

　　一个选择了自己所珍视的职业的人，一想到他可能不称职时就会战战兢兢——这种人单是因为他在社会上所居地位是高尚的，他也就会使自己的行为保持高尚。

　　在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益是敌对的，互相冲突的，一种利益必须消灭另一种的。人类的天性本身就是这样的：人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也过得完美。

　　如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无瑕的伟大人物。历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物，经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人。

　　如果我们选择了最能为人类幸福而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为人类而献身。那时，我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人。我们的事业是默默的，但她将永恒地存在，并发挥作用。面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。

　　（本文节选自马克思17岁中学毕业时所写的论文《青年在选择职业时的考虑》）

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