牛对琴说

    ■邢小利

    “对牛弹琴”是琴对牛说。曾经，牛虽然没有文化，更不懂音乐，但牛有自知之明，它谦虚，你弹你的琴，我嚼我的草，我没有文化，但我敬重文化，我不懂音乐，但我绝不亵渎音乐。

    现在，很多的牛牛起来了。它要对琴说。你会发现，在很多的场合，牛开始振振有词地对琴说。牛高擎牛头，高谈阔论，虽然常常前言不搭后语，但并不妨碍它牛语滔滔不绝，并且时常还要引经据典一番，以显其言之有据，学问扎实而且渊博。

    琴无语。琴沉默着。

    很多年前，我去拜访一位山僧，在山僧小小的院落，遇到几个也去看山僧的人。其中一个看起来特别精明的男子，对佛学，对山僧的出家，提出了许多质疑，以古今哲学，以现代科学，以最新的逻辑学理论，以其他种种我很陌生的理论和方法，对山僧穷追不舍。

    似乎整整一个下午，能言善辩的精明男子使出十八般武艺，轮番攻击，眼前一片刀光剑影。山僧只是盘腿坐在地上，微笑，品茶，间或答上一两句与问有关也与问无关的话。

    那一刻，面对此情此景，我忽然想到一个词：牛对琴说。确实，是牛对琴说。

    山僧为什么出家？山僧能说出来的理由，都不是理由。牛对琴说的时候，琴无语。

    后来，常常看到一些高高在上或不高高在上的人，在一些时间，一些场合，登上高台讲些牛头不对马嘴的话，底下坐着的，却都是饱学之士，我也会不由自主地感到“牛对琴说”。

    也许，这是一个“牛人”“牛皮哄哄”的时代。琴对牛说的时代已经过去，现在也可以“牛对琴说”？或者，自古以来，都有“牛对琴说”？

    有时，因了某种机缘，我也要登台说话。面对听众，我常常会问自己：此身此刻，牛耶？琴耶？冷水灌顶，冷汗直流，就会有一丝丝清醒。

    (《羊城晚报》4.14）