让建筑回归自然

    前不久，中央提出，城市建筑要避免贪大、媚洋、求怪等乱象。其实如何构建与自然和谐共生的绿色建筑，早在几千年前我们的祖先就已经进行了积极的探索和实践。

    人类最早“构木为巢”

    远古时候人类居无定所，或穴居，或露宿，饱受禽兽毒虫侵害。旧石器时代早期，“有巢氏”教人构木为巢，以避野兽，从此人类才由穴居进化到巢居。

    “有巢氏”也称“大巢氏”，他带领大家“构木为巢”，其实就是用树枝在树上搭建简单的居住平台，但这就是建筑因地制宜的典型做法。建筑在很大程度上受制于它所处的环境，通常是采用方便取用的资源，营造出适应当地气候特点的空间，因此绿色建筑具有很强的地域性特点，这一特点首先体现在因地取材上。

    浙江河姆渡村建筑遗址是中国采用榫卯技术构筑木结构房屋的实例。其建筑是以大小木桩为基础，其上架设大小梁，铺上地板，做成高于地面的基座，然后立柱架梁，构建人字坡屋顶，完成屋架部分的建筑，最后用苇席或树皮做成围护设施这种底下架空、带长廊的长屋建筑古人称为干栏式建筑，它适应南方地区潮湿多雨的气候环境，因此被后世所继承。今天在我国西南地区和东南亚国家的农村还可以见到此类建筑。

    穴居建筑延续数千年

    建筑要有与气候相适应的形式，在这一点上，窑洞是个很好的例子。窑洞是我国西北黄土高原上居民的古老居住形式，这一穴居式民居的历史可以追溯到4000多年前。上至周先祖时期，土窑洞就遍布山原谷地。唐宋时期，窑洞种类增多，每个窑洞有了明确分工，有暗庄、明庄和四合院庄，明清时期出现了小城堡，高大土墙将一组窑洞围起来，以防御兵荒和盗贼，俗称为堡子。

    地坑院是窑洞的一种，也是古代人们穴居生存方式的遗留，被称为中国北方的“地下四合院”。地坑院形状以正方形或长方形为主，深约六七米，在坑的四壁挖若干孔窑洞，其中一孔窑洞内有一条斜坡通道拐个弧形直角通向地面，是人们出行的门洞。地坑院与地面的四周砌一圈青砖青瓦檐，用于排雨水，房檐上砌高30～50厘米的拦马墙，这些矮墙一是为了防止地面雨水灌入院内，二是为了人们在地面劳作和儿童玩耍的安全所设，同时也有美观装饰的作用。地坑院地处黄土高原边缘，土层厚且坚硬，还是天然的温度调节器，冬暖夏凉，特别是建造简单价廉，对昔日贫穷的山民来说，这样的建筑是再理想不过的了。

    资源枯竭引发人类反思

    当英国工业革命吹响人类科技发展的号角之后，科学技术的进步促进了建筑科技和新兴建材的发展，建筑设计师和建造者有了挑战旧有建筑形式的无限可能。

    1849年，英国伦敦准备举办第一届世界博览会时，主办方采纳了皇家园艺师约瑟夫·帕克斯顿的“水晶宫”设计方案，创造性地将花房式框架玻璃结构运用到建筑设计之中，使树木罩在屋顶下得以保护。“水晶宫”完全用钢材和玻璃建成，晶莹剔透，轰动一时。到了20世纪，高层玻璃大厦纽约利华大厦建成，开创了玻璃建筑广泛应用的局面。

    这些新的建筑形式的出现和建筑材料的运用，带来一些问题，特别是采用玻璃幕墙的建筑，建筑围护体系在保证视线通透的同时，热工性能较差，人们不得不用空调系统来改善建筑室内的温度。同时建筑外部的玻璃材料造成的光反射，对周围环境带来不利的影响。而且，建筑形式的奇特使得人们利用自然环境条件越来越难，必须用新的人工手段来满足基本生理需要。这样一来，不仅建筑日常运行要消耗更多电力、热力能源，而且新的建筑技术手段的应用产生的废气、废物，也会对自然环境造成极大的破坏。

    20世纪末，国际社会逐渐意识到自然环境破坏、资源匮乏问题的严重性，可持续发展的理念成为主流的解决之道，建筑业也开始反思建筑与资源、环境的关系，终于踏上理性回归之路。

    两千多年前，罗马杰出的建筑师维特鲁威就提出了建筑要符合“坚固、实用、美观”的原则，一直被后来的建筑师奉为建筑学上的“六字箴言”。建筑是土地中生长出来的艺术，是让人们诗意地栖息在大地之上的载体，建筑、人和自然，应该和谐相处，怡然共生。

    （《北京日报》4.6 刘小雪）