他创作了浮雕“五卅运动”

    人民英雄纪念碑上的浮雕，几乎每个中国人都耳熟能详，然而知道王临乙的并不多，他是浮雕“五卅运动”的主创者。

    结缘艺术之都

    二十世纪初期的法国，是西方文化艺术的荟萃之地，巴黎更是公认的“文化艺术之都”，异彩纷呈的法国美术吸引了世界各地的青年。

    当时，在上海美术专科学校学习的王临乙，获得徐悲鸿的青睐，徐悲鸿不但把他约到南京国立中央大学学习，做自己的助手，还为他争取到赴法国留学的机会。

    1928年，王临乙考取里昂国立美术学校。他是一个摄影爱好者，胸前总挂着一架老式相机，他拍雕塑工作室里的模特，拍古希腊的废墟，拍美丽的山区风景，构图讲究，颇具意境。1932年，王临乙以并列第一名的成绩通过巴黎国立高等美术学校考试，正式进入布沙尔工作室学习雕塑。

    1933年，21岁的巴黎姑娘Renée Yunne-Nikel也考入巴黎国立高等美术学校学习雕塑。他们邂逅于巴黎春季美展，从小对东方艺术向往的Nikel很快被这个温文尔雅、成绩优异的中国男子吸引住……1937年，两人在法国举行了简单婚礼，从此，法国女孩改名为王合内。

    婚礼后一个半月，王临乙和王合内回到了北平。七七事变后，二人赴上海避难。淞沪会战爆发后又转赴江西庐山，年底再随北平艺专转赴湖南沅陵。从1938年到1939年，夫妇二人随国立艺专由沅陵迁贵阳，再至昆明、晋宁。1940年底迁往四川璧山。

    生活稍微安定下来，他们和朋友一起，在重庆凤凰山沙坪坝的住所里建了一间工作室，继续所热爱的雕塑事业，王临乙创作的《汪精卫跪像》和《大禹治水》浮雕就是在重庆时期完成的。凤凰山这座小山包成为抗战时期的“画家村”，王临乙夫妇和一批艺术界朋友们聚集于此，用手中的画笔和雕刻刀创作，可惜留下来的寥寥无几。

    不离不弃

    抗战结束后，王临乙夫妇回到北平，王临乙应徐悲鸿之邀出任国立北平艺专雕塑科教授兼主任。1946年，他们在洋溢胡同的一个小院子里安了家，生活了48年。

    在1952年的“三反”运动中，作为总务主任的王临乙被诬陷贪污，免除全部职务，接受隔离审查，受到逼供信的待遇，冤屈的王临乙曾两度自杀，以证清白。王合内心急如焚，她登门去求助于重病在床的徐悲鸿校长。在徐悲鸿抱病上书文化部要求彻查此事之后，王临乙才得以洗刷不白之冤。然而这次事件令王临乙的身心深受打击，患上了严重的神经系统疾病。

    即使经历了这样的磨难，王临乙在获得平反后马上全身心地投入到人民英雄纪念碑的浮雕创作，王合内也在1955年成为第一批加入新中国国籍的外国人。

    王临乙、王合内的遗留物中有不少未经整理的文字材料，其中绝大多数是“文革”期间王合内交代自己1949年之前的“历史问题”。即使面对如此不公的命运，王合内也没有萌生过离开中国的念头。1976年王合内第二次回法探亲，对家人她总是说中国很好，她在中国生活得很好，她谢绝了哥哥的挽留，告别故乡又回到她的中国，回到她和王临乙的家。

    用爱凝聚的雕塑

    王临乙虽是留法雕塑家，但他并没有因“西学”的经历而固守西洋雕塑标准，他重视和汲取中国古代雕塑艺术营养，对汉唐雕塑、青铜器、画像石等传统艺术中的语言与格调多有研究。从早期的“大禹治水”、“孔子像”，再到后来的大型浮雕创作“民族大团结”、“五卅运动”、“四象”、“民族宫浮雕”等，王临乙各时期的重要代表作几乎都是浮雕作品，这正是他成功借鉴了中国传统壁画和浮雕的艺术表现手法，颇具汉魏风骨，极富中国气派。

    在王临乙的遗物中可以看到纪念碑浮雕的泥塑草稿，当时几易其稿，经历数年的规划和创作，才有了今天人们看到的经典浮雕作品。在创作过程中，“五卅运动”的方案一度被改为“强渡大渡河”和“飞夺铁索桥”，王临乙都做出了泥塑草稿，后来又按要求回到“五卅运动”继续深加工。他吸收了北魏浮雕《帝后礼佛图》的构图方式，并没有采取通过人物分组来布局画面的常规做法，而是以整体统一的造型将人物按照前中后层次布局在一个连续性的横向节奏带上，这样横看是一个运动的行列，同时又有纵深空间厚度，呈现出和其他浮雕创作者不一样的意匠手法。

    王合内的雕塑作品则更多体现的是女性视角的情感，她十分喜爱动物，艺术创作更是以动物雕塑见长。作品题材广泛，既有生动、可爱的小品，也有塑造严谨、充满体积感与空间张力的大型力作；既有沁透着舐犊之爱的羔羊、小鹿，也有充满阳刚之气的虎、豹。王合内曾经这样总结她的创作经验：“必须爱动物，对动物有感情；没有感情，是搞不出动物雕塑来的。”

    1997年7月王临乙去世，享年89岁。两年半后，王合内也在北京逝世，享年88岁。他们身后所有作品和遗物都捐赠给了长期工作的中央美术学院。

    (《北京晚报》3.28 张鹏)