有解构，更应有反思

    王明珂，著名学者，历史人类学家。多年来从事对华夏及其边缘人群的历史与人类学探索。代表作有《华夏边缘》一书。

    王明珂的族群研究之所以给人造成“脑震荡”，原因就在于他破除了很多僵化的认知和刻板的学术方法。跟一些胸怀壮志、时刻不忘在著作中追求所谓典范的学者不同，他似乎并不那么在乎典范，他不是为了追求典范而做学问，而是因为发现真真切切的问题。

    王明珂在田野中拍摄过一张照片：画面主体是羌人用石头建造的房子，左下角有一根与“土著社会”格格不入的电线杆。很多次他看到这张照片时，都有裁掉电线杆的冲动。为什么田野调查时学者往往会忽略林志颖的海报、可口可乐瓶？为什么会有裁掉照片上电线杆的冲动？因为这些东西及其象征不符合我们的知识理性。为什么我们看到教授子弟拉小提琴时觉得很自然，看到普通工人弹钢琴就觉得别扭？原因很简单——源于我们自身根深蒂固的偏见，更可怕的是，这种偏见我们很多时候没有觉察，反倒觉得理所当然。

    “解构”和“反思”，是王明珂学术生命中最重要的一个问题。但他完全不满足于“解构”，他追求的是“反思”。他说，解构的对象是他人，解构别人的族群认同，解构他族的历史和信仰，只是学术研究的一部分；而且，如果停留于解构的层面，那肯定是非常危险且不负责任的。而反思呢，针对和要求的是我们自己，反思我们的知识理性，反思我们的认知偏见。

    （《北京青年报》3.29 饶佳荣）