每周评论

    重塑对规则的信仰

    现实中，对于腐败和不正之风，人们普遍反感、憎恨、厌恶，但事涉其身时，又大多宽容、默许甚至乐此不疲，形成一种极具反讽的“心理困境”。在特殊公共资源相对紧缺的情况下，“走捷径、图方便”同样是“腐败亚文化”背后的一种重要心态。

    要让多数人从“腐败亚文化”的扭曲场中解脱出来，一方面，当前迫切需要对于民众身边的腐败“零容忍”，不再让“拼关系”“走后门”的暗箱操作者成为“赢家”；另一方面，亦要特别注重一些政策、制度在落地上的刚性，真正杜绝“拼关系”的可能。

    面对“腐败亚文化”，既不能低估其治理的难度，更要认定治理的方向——只有从制度上压缩和破除规则被“人情化”的空间，让“明规则”真正取代“潜规则”。重塑社会对规则的信仰，我们才能真正逐步走出“腐败亚文化”的阴影。而这亦是反腐由治标迈向治本的需要。

    （《新华每日电讯》3.22 朱昌俊）

    退休官员被疑“贪官”的尴尬

    曾在四川省农业厅、省水利厅等部门任职的范敬超，退休后回乡带领村民种柑橘。有人质疑他项目资金的来源，有人认为他在任时肯定是贪官。

    从农村走出来的退休官员之所以老来不愿归乡，除了城乡差距巨大不适应乡村生活，担心吃力不讨好恐怕也是重要原因——被人动不动就质疑“在任时肯定是贪官”的感觉，可是不好受。

    某种意义上，这种怀疑是信息不透明和机制不健全的必然代价。人们难以通过正规渠道知晓官员财产信息，也没有健全的离任审计与退休审计制度——因为不清楚，所以就怀疑，公众既无法查询核实，官员亦难以自证清白。如果官员财产一直都是公开的，有脉络可循有数据可查，相关审计制度也颇为健全，官员退休后自然不会被疑“肯定是贪官”。

    （《北京青年报》3.23 止凡）

    让学习回归求知本源

    两会期间，全国政协委员莫言提出了关于中小学学制改革的提案。他认为目前的小学、初中、高中“633学制”时间太长，学生有一半时间复习应考而不是学习新知识，因此建议取消小升初和中考，实施10年一贯制直通车，每年两次期末考试。

    以应考而不是求知为目的，这种情况不止存在于基础教育。

    儒家以“礼乐射御书数”为君子六艺。西语中的教育一词来源于拉丁语的“educare”，意为采用一定的手段，把某种本来就潜藏于人身上的东西引导出来，从一种潜质转变为现实。实际上，对于“高分”“高学历”“高就业率”的追求，是人类进入到信息时代的“学历社会”后，对于教育的扭曲乃至异化。

    发现每个孩子的优势，通过教育发挥学生的潜能，让他们在就业中尽情展现个体特长，才是教育真正应有之义，也才能培养符合时代需求的人才。

    （《光明日报》3.23 夏雪）

    以职称改革激活人才资源

    《关于深化人才发展体制机制改革的意见》近日发布，公众更愿意把文件做贴近化的解读。这个意见中关注度最高的一点，可能就是“对职称外语和计算机应用能力考试不作统一要求”了。

    在很多地方，评职称的“程序正义”，只是体现在一些死板的程序、过时的规定上。对职称外语和计算机应用能力考试不作统一要求，正是为了解决这种无用又无效的尴尬，体现出灵活、务实的导向。

    其实，《意见》第十六条中，比职称外语和计算机考试有料的内容，要多得多。比如“合理界定和下放职称评审权限”，是要推动高校、科研院所和国有企事业单位自主评审，这不仅简化了职称评审工作，也让评审更能对接岗位需求。而对准入类和水平类职业资格的不同改革路径，清理减少前者、“市场化、社会化”后者，都是为了打掉不合理的门槛限制，把能力水平的评定放在一个更公正、更开放的平台上。

    （《京华时报》3.23 舒天烈）