台湾：从玄天上帝到妈祖信仰

    现今台湾人普遍信仰妈祖，却很少人知道郑成功来台后，主要的民间信仰是玄天上帝，从玄天上帝转变成妈祖信仰，是清朝刻意操作的结果。

    玄天上帝属于海神，早在汉代就是闽南人的北极星方位之神与守护航海的水神。到了明代，据说明太祖朱元璋因玄天上帝保佑而打败元朝，因此在南京建庙奉祀。当时民间很多人拜玄天上帝，明太祖也想要借此收揽民心、鼓舞士气。

    郑成功是借着海上武力崛起，加上故乡泉州南安县信仰玄天上帝，因此很自然地祭祀玄天上帝，台南延平郡王祠原藏有“郑成功披发仗剑图”，“披发仗剑”是玄天上帝塑像的基本形貌，郑成功心理上可能以北极星自居，可见玄天上帝在他心目中的重要地位。

    郑成功赶走在台湾的荷兰人后，明郑的谘议参军陈永华为革除基督教信仰，积极兴建汉人寺庙，其中以玄天上帝庙和关圣帝庙最多，但并没有妈祖庙。

    清朝靠骑射得天下，原本没有注意航海神祇妈祖，首次注意到妈祖的威力，是在1680年元月，清朝将领万正色率领的2艘大船被明郑水师副总督朱天贵击沉。隔月，万正色和明郑水师总督林陞在崇武（位于福建惠安县）对决时，突然海风大起，林陞下令全军退到金门料罗湾。

    万正色将这次胜仗归功于那场突发的海风，认为是妈祖显灵庇佑，上奏后，康熙皇帝派官员到福建册封妈祖为“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天上圣母”，这是清朝廷第一次对妈祖表达尊崇。

    万正色发现当时台湾和澎湖军民有不少人信奉妈祖，开始以“克复厦门，神灵协助”为号，对明郑水师展开心理攻势。与妈祖同乡的朱天贵撤退台湾时，率众投降清朝，使郑军损失了1/3水师军力，算是清朝运用妈祖信仰的成功策略。

    3年后，清朝廷起用施琅为水师提督，负责攻打台湾。施琅充分运用妈祖信仰的力量，亲自率领各阵营将领到福建湄州天妃宫向妈祖致谢，捐钱重建妈祖的梳妆楼朝天阁，以获取信仰妈祖的福建、广东沿海居民认同。

    施琅在澎湖大败明郑的刘国轩，郑克塽投降满清后，施琅隔年班师回福建，上奏请求敕封妈祖，提到妈祖神迹，例如：部队驻扎平海，妈祖庙前有一口井，水味咸苦；经祭拜祷告，味道转甘。

    康熙皇帝因而在湄州岛建天妃庙，妈祖再被升级，封为“护国庇民妙灵昭应仁慈天后”。施琅也顺着旨意，率领征台将领捐出薪俸，将台南的宁靖王府改为大天妃宫，1720年，大天妃宫改名为大天后宫，成为台湾奉祀妈祖的首庙。

    来年，台湾发生抗清民变，率兵来台平乱的福建水师提督是施琅第六个儿子施世骠，于是也造出妈祖显灵保佑清军的事迹，例如：大军所到之处，干枯的井水涌出甘泉，台湾七鲲鯓沿海中有淡水可喝等，内容和施琅所奏差不多，可见是旧技重施。

    简言之，清朝廷先是以妈祖替代明郑奉祀的玄天上帝信仰来笼络民心，后来又多次借妈祖显灵帮助清军的神迹，应付在台湾发生的民变，强化清朝统治是顺应天意，以巩固政权。

    经过清朝廷计划性宣扬与祭祀、加封号、赐匾额、建庙宇，台湾人更虔诚笃信妈祖，福建与广东移民在共同信仰下，逐渐融为一家人；加上商业活动的推波助澜，妈祖信仰从此蓬勃发展。

    （《被误解的台湾史》中信出版社 骆芬美著）