文明的多样性与现代化的未来

    文明的形式是多种多样的：同样是选举政治，印度把种姓制融入了现代政党；日本则是自民党独大，门阀政治世代相传。同样是市场经济，中国的市场经济令整个世界大惑不解；而美国那种以美元霸权为基础的市场经济，有几个国家可以复制呢？所以我们说，每一个国家根据自己的国情寻找自身发展的道路，恰恰是现代文明的特征。

    可是普世主义只承认单一性，不承认文明发展的多样性，美国学者福山说：历史终结了，人类走到了历史的尽头。这个逻辑在黑格尔那里就有了，不同的是在黑格尔那里，尽头是普鲁士；在福山这里，尽头是美国。可是连美国自己都还没有走到历史的尽头，它还在不停地变；人类又如何走到了尽头？

    有一个现象特别值得注意：在20世纪现代化进程中成就最大、最引人瞩目的，几乎都是人类古老文明的核心区：埃及、伊朗、土耳其、印度、俄罗斯、中国、墨西哥、巴西……经过一百多年的现代化努力，古老的文明获得了新生，它们恢复了自信，找到了自我；曾经被西方霸权扭曲的文明之间的不平等关系，现在重新被扭转。亨廷顿说：这是“文明的冲突”；我说：“这是文明的回归”。“回归”意味着文明的多样性再次呈现，文明间的关系再次平等；“回归”也也意味着人们更多思考古老文明的现代意义，用传统智慧去解决现代问题。

    21世纪的现实让我意识到：当文明的多样性再次呈现、文明之间恢复平等时，“现代化”作为一个历史阶段就结束了，人类将面临一个新时代。在这个时代中，文明将共存。在这种形势下，各种文明面临一个共同的任务，就是为人类的共同繁荣做出贡献。这是一个不可推卸的共同责任。

    （《北京大学学报》2016年第1期 钱乘旦）