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电视剧《芈月传》日前已经谢幕，记者特邀上海大学影视学院教授聂伟进行了一次对谈。《芈月传》中，生机勃勃的战国风雅，被囚禁在宫闱妇人的枕席之间——“我们津津乐道古老中国的故事，我们频频回顾文明发展的源头，却越来越缺乏敬意与品位”。
问：灵魂人物“芈月”的形象塑造是否成功？
答：我们一直说要讲好中国故事，但《芈月传》的故事算不上是一个“好中国”的故事。我在其中看到了一种隐身已久的、名叫“东方主义”的这么一种情怀的死灰复燃，它再次坐实了西方世界对中国的刻板印象。未进入现代世界的中国在国际视野中是什么形象呢？看看好莱坞第一位华人女性黄柳霜吧，当她在好莱坞的事业达到巅峰时，恰恰是她所代表的中国女性形象被极度放大甚至歪曲的时候。妓女、间谍、荡妇，她的银幕表演越成功，越容易扭曲或加深西方主流文化居于东方主义视角之下对于华人的歧视性印象。神秘、魅惑、性感、权欲、征服，构成了代表着诱惑与死亡的象征符号。
回头来看《芈月传》，难道不是沿袭了对古中国的刻板想象吗？一个情欲饱胀的女人，需要所有男人臣服于她的脚下。她的儿子依恋她；那些朝臣们很仰慕她；她的弟弟们一个个争相扑进她的怀抱。芈月是“无敌辩才”+“超级政客”的神一般的附体，她实在太能干了，舌战群儒、笑傲天下，深入虎狼之群面无惧色，须臾间斗败“一怒而诸侯惧”的张仪、苏秦，也可以直接无视战国四公子的实力与智慧。
这种刻板想象，往好里说，是尊重中国古代伦理价值的恒定性体系；而放在当代立场上，只能说明编导放弃了基于现代性的反思。他们所呈现的中国故事，是一个从战国开始就无穷尽的宫廷梦魇，其调性永无变化。接下来如果拍上古神话，是不是也要靠宫斗戏撑场面呢？
问：将女性物化成欲望的象征，这种手法在国产影视剧中屡见不鲜。我们今天重读史书，这些道德的脏水可能也是存在的，但关键在于我们该如何“转述”，是否能以一种更为先进的、超越的眼光去重新解构与重建。
答：是的，今天我们看《芈月传》，不应仅仅看到战国时代“权力纷争”，也应该看到励精图治、卧薪尝胆的精神，毕竟这是历史车轮滚滚向前的动力。
就电影创作来说，关于“古中国的故事”，可以说从《英雄》开始就没有讲好。曾经期待《芈月传》能给我们带来一个关于古中国的天下观、权力观，甚至一个宫廷观，然而，没有。在《芈月传》里，我看到的是一个怎样的中国历史呢？——是一个鲁迅先生所描绘的“铁屋子”的无历史感的昏昧空间。一帮人闷在一个古老的、将死的、陈旧的梦魇里面，而这个梦魇永远都是宫廷、宫廷、宫廷。中国文明故事不过就是一个宫廷政变，叠加一个宫廷政变？历史果真如此吗？
其实，从春秋战国的故事里头我们能解读出来很多东西。比如《郑伯克段于鄢》，如同王权斗争的简笔画，告诉我们权力的源头是从哪里来的，人性的欲望是从哪里滋生起来的。但是这些命题至今没能好好讲透。
（《文汇报》2016.1.13 童薇菁）
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