探访翦伯赞的故乡

　　一个细雨霏霏的早晨，我们来到湖南常德桃源县枫树乡翦家岗。这里是著名历史学家、社会活动家、教育家翦伯赞的故乡。

　　翦伯赞先生是维吾尔族。早就听说，在洞庭湖的腹地有一个维吾尔族回族乡。到了这里，才知道故事要追溯到数百年前。据《翦氏族谱》介绍：翦氏本姓哈，祖先是西域回部。元太祖西征时，回部跟随，屡建奇功。后来，哈氏开始东迁，来到离桃花源不远的剪刀溪，在此筑庐定居。明太祖时，其后裔立下了许多功劳，明太祖以“翦除盗寇”有功，赐之以“翦”姓。经过若干世代的繁衍生息，至二十一世纪，维吾尔族在此地已有一千余人，翦氏家族也成为当地名门望族。

　　翦伯赞家是一座典型的湘西北晚清民居，梁、柱、椽、墙壁和门窗，全都是纯木制作。门楣上，有用维汉两种文字题写的“翦伯赞故居”匾额。房子坐北朝南，据说是翦伯赞的高祖于清咸丰年间始建，大小十八间，占地八百二十二平方米，屋前的坪场也很宽敞，可以想见翦家当年的殷实。如今，故居已扩大为一个纪念馆，展出翦伯赞的生平事迹。

　　因“早结婚，早生子”的乡俗，翦伯赞十八岁时便依父母之命，与本地汉族女子李守箴结婚。婚后，家乡暴发霍乱，妻子李守箴不幸染病去世，留下三个幼小的孩子。小孩没人带，翦伯赞便再婚。新娘戴淑婉，也是一位汉家女。安顿好家庭后，翦伯赞在父亲的支持下，1924年7月赴美国，进入加利福尼亚大学，攻读经济学。在那里，他读到了《资本论》《共产党宣言》等马克思主义著作，人生道路从此改变。

　　从美国回来，他四处奔波，谋事，求职。1939年7月，当翦伯赞再次回到翦家岗时，他已经找到了归宿，两年前，他加入了中国共产党。

　　翦伯赞这一次回家，是受党组织派遣，回湖南开展抗日救亡。此时，家中父亲已经去世，家境也非昔日可比。他与他的入党介绍人、同为历史学家的吕振羽等地下党组织同志，共同组建了“中华文化协会湖南分会”和“湖南文化界抗敌后援会”，并分别担任了这两个团体的理事。此外，他们还编辑出版了《中苏》半月刊，采用多种形式，开展抗日宣传活动。那一阵子，翦伯赞在会务工作之外，学术研究也没有停止。他意识到运用马克思主义的原理来研究中国社会历史的重要性，争分夺秒完成了《历史哲学教程》一书，其学者身份因此得到公认。

　　1939年岁末，中共溆浦地下县委机关遭到破坏，翦伯赞的名字暴露。1940年大年初一，翦伯赞便和夫人紧急转移，最终来到距重庆一百余里的刘家院子安顿下来。这期间，他接连完成并出版了《中国史纲》第一、二卷，这部著作给他带来了极大的声誉，后来被誉为是中国马克思主义历史学的奠基著作之一。

　　1956年5月，翦伯赞作为全国人大湖南视察组成员，回到离别十七年的翦家岗。那时湖南正在开展撤区并乡的工作，常德地区专员征求翦伯赞的意见，桃源维吾尔民族乡是否可以合并到别的乡去？翦伯赞恳切地表示：他不赞成。他说，正因为维吾尔族人口相对较少，就更应该帮助扶持。他热情地宣传党的民族政策，请专员多多关心当地维吾尔族群众的生产生活，尤其是要办好维吾尔族小学。第二天，他去维吾尔族清真学校参观。当他来到学校大门口，百十个孩子欢呼雀跃地向他走来。他不知要怎样表达自己的虔诚和思念——这时，只见这位满头白发的老校友，面朝学校大门，对着欢迎他的老师和同学，立定，一躬到底，眼泪哗哗：感谢，感谢你们啊！

　　离开的时候，翦伯赞依依不舍，向乡亲们表示歉意。他说，这一次是因公顺便回家，太匆忙了，下次要专程回来，登门看望各位。乡亲们一直在等待着，但是，他却再也没有回来……

　　（《人民日报》11.16 张紫清)