论点短辑

    儒家的自我超越可以建构生态文明

    王正在10月26日《光明日报》上说，无论是西方自由主义还是社群主义，他们的自我观说到底，都是自我实现的，只不过一个是个人主义的自我功利的实现，一个是社群公益下自我价值的实现。但儒家则不同，它认为整体目的的善和个体的道德之间是融通无碍的，所以我们真正的自我不是那个后天个别的自我，而是那个本质上与至善同在的道德自我。这个道德自我显然要求我们不能局限在自身之内，仅追求自我的实现，而必然的命令我们去超越自身之限制、摆脱人类中心主义，来为自然之自然变化、生态之当然发展作努力，以参赞化育，达成圆满。由此，儒家超越了功利主义、实用主义和现代经济学，而可以成为建构环境伦理、生态哲学的理论基础。

    地方政府债务治理的关键在于劳动力自由流动

    钟辉勇、陆铭在2015年第10期《学术月刊》上说，劳动力尚未自由流动和货币已经统一之间的矛盾是导致我国地方政府债务问题的深层次原因。由于劳动力未能充分流动，使得地区间的劳动生产率差异巨大，而货币的统一又使人民币汇率偏离了处于地理劣势且经济欠发达地区的劳动生产率，限制了它们通过货币贬值来增加出口的可能性。于是，借债成为为发展而融资的渠道，而对中央事后救助的期望又进一步加剧了地方政府借债的冲动。因此在长期，地方政府债务治理的关键在于推进劳动力的自由流动，实现地区间劳动生产率的趋同，以适应统一货币区的需要，同时也让人口流出地区摆脱对于过度举债的依赖。