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    文摘报 2015年10月10日 星期六

    《山海经》简介

    《 文摘报 》( 2015年10月10日   08 版)
    河伯冯夷
    这是大名鼎鼎的河神冯夷,又称河伯冯夷。他驾驭着两条青龙,正在兴风作浪。他原本是个普通人,修炼得道后就潜进大江大河,成了河神。他经常居住在水深三百仞的从极渊,一发起脾气来就江河横溢,泛滥成灾。
    山神烛阴
    烛阴,又称烛阴龙。它一吹气便是寒冬,一呼气便是炎夏。它不喝水,不吃食物,不呼吸,一呼吸就生风。它的身子有一千里长,人面蛇身,全身赤红。
    景山之神
    瞧,这小模样多酷!它长着人的面孔,鸟的身子。古时候人们用雄鸡来祭祀它。
    天虞山神
    他有着酷男的刚毅面孔,猛龙的矫健身躯,他是天虞山的山神,管理着十四座山头。此时他身上闪着火光,张开锐利的指爪,正在作法。
    水伯天吴
    “南风吹山作平地,帝遣天吴移海水”,这是唐朝诗人李贺《浩歌》诗中的名句。这个受天帝派遣能移动海水的水神就是水伯天吴。他住在朝阳谷一带的两条水流中间。他是野兽形状,长着八个脑袋并且都是人的面孔,八只爪子,八条尾巴,背部是青黄色。
    神仙计蒙
    看这位尊神的舞步多潇洒!是在跳迪斯科还是探戈?这就是《山海经》中的神仙计蒙。它的形貌特点是人的身子,龙的脑袋。它居住在光山,山上到处有碧玉,山下到处流水。计蒙经常在漳水的深渊里畅游,出入时一定有旋风和急雨相伴随。
    九头相柳氏
    他是天神共工的大臣,名叫相柳氏,长着九个脑袋,人的面孔,蛇的身子并且浑身青色。进食时,他的九个脑袋分别伸到九座山上,把那里的动植物一扫而光。相柳氏的身子所触动的地方,便掘成沼泽或溪谷。大禹杀死了相柳氏,他的血流过的地方发出腥臭味,不能种植五谷。大禹挖填这地方,多次填满又多次塌陷下去。后来大禹用挖掘来的泥土为众神修造了帝台。
    刑天舞干戚
    他的名字叫刑天,在与天帝争权的一场战斗中失败,被天帝砍下了脑袋,葬于常羊山。但刑天并未屈服,又以两乳为眼睛,用肚脐作嘴,挥舞着斧和盾继续抗争。
    这是一则描述社会斗争的悲壮神话,也是一曲叛逆精神的赞歌,它刻画了刑天头可以断而心不可以被征服的英雄性格。

        先秦古籍《山海经》,现一般认为是一部富于神话传说的地理书。全书共18篇,约31000字。五藏山经5篇、海外经4篇、海内经4篇、大荒经4篇、海内经1篇。主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等,也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。

        《山海经》版本复杂,现可见最早版本为晋郭璞《山海经传》,最早收录书目的是《汉书·艺文志》。至于其真正作者,有前人认为是禹、伯益、夷坚,经西汉刘向、刘歆编校,才形成传世书籍。现多认为,具体成书年代及作者已无从确证,成书非一时,作者亦非一人。

        《山海经》最重要的价值也许在于它保存了大量神话传说,这些神话传说除了我们大家都很熟悉的夸父逐日、精卫填海、羿射九日、鲧禹治水等之外,还有许多是人们不大熟悉的。

        《山海经》中大量存在的这些神话传说,也是今天我们研究原始宗教的难得材料。在《山海经》的记载中,不仅可以看到巫师的活动,也可以看到古代民族的信仰与崇拜。例如《山海经》中存在大量神奇动物的记载,这些动物主要是鸟、兽、龙、蛇之类,它们往往具有神奇的力量,很可能就是古人的图腾崇拜。

        《山海经》又是一部科技史,它既记载了古代科学家们的创造发明,也有他们的科学实践活动,还反映了当时的科学思想以及已经达到的科学技术水平,例如关于农业生产的“后稷是始播百谷”“叔均是始作牛耕”就已经在书中有所体现。另外,还有许多当代学者认为,《山海经》所说的“钟山之神,名曰烛阴。视为昼,暝为夜;吹为冬,呼为夏”,很有可能记载的是北极地带半年为昼、半年为夜的极地现象,但是由于古人无法解释,所以产生了烛阴“视为昼,暝为夜”的神话。

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