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永嘉与温州市区隔瓯江相望。永嘉县的得名，来自隋文帝开皇九年(公元589)，“永嘉”二字，“水长而美”的意思。而永嘉之美，不仅在于山水。
永嘉之美
清澈见底的楠溪江从永嘉境内缓缓流过，沿岸的村镇也仿佛灵动起来。曾有人检测过楠溪江的水，发现含沙量仅为每立方米万分之一克，PH值为7，由此被专家们誉为“天下第一水”。拥有“天下第一水”的永嘉，自然吸引了众多企业前来投资，均被永嘉人“无情”地拒绝了。
山水林田湖是一个生命共同体，人的命脉在田，田的命脉在水，水的命脉在山，山的命脉在土，土的命脉在树。素来崇尚“天人合一”的永嘉人，对绿水青山有着近乎偏执的热爱，这也是千百年来永嘉山水的命脉得以保护的根本原因。
永嘉之韵
中国的古村落很多，但是，历史文化村落能像永嘉这样成规模、成气候地分布于奇绝山水环境中的实属罕见。更难得的是，它们大都有着连贯的历史线索和一脉相承的文化特色，有着区别于其他地域的建筑风格和风俗习惯。
如今，在楠溪江两岸散布着大大小小200余座古村落，是我国现存四大古村落群之一，涵盖了古建筑村落、自然生态村落和民俗风情村落三大历史文化村落类型。因此，楠溪江古村落被誉为“中国乡土文化的史书库”“中国建筑历史的博物馆”。
永嘉之灵
永嘉历史悠久、人文荟萃，书圣王羲之、山水诗鼻祖谢灵运等先后出任永嘉太守，特别是谢灵运任永嘉太守期间游遍永嘉山水，写下了许多不朽的诗篇，永嘉也因此被誉为中国山水诗的摇篮。
谢灵运称永嘉山水是：“此邦山水闻于天下，天下之士行过是邦者莫不俯仰留连，吟咏不辍，以诧其胜。”唐代著名诗人刘禹锡《乌衣巷》里的名句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”提到了南北朝两大望族“王家与谢家”，值得一提的是，王家和谢家后人里出了两位著名人物——王羲之和谢灵运，而他们两人都当过永嘉太守。两家还沾亲带故，谢灵运的母亲是王羲之的外孙女。也就是说，谢灵运是王羲之的重外孙。现如今，永嘉仍保留着不少两人的历史印记。
永嘉之魂
永嘉之学，溯源于北宋庆历之际的王开祖、丁昌期、林石等，以后周行己、许景衡等又把“洛学”“关学”传到温州。南宋之时，永嘉地区的学者辈出，到叶适则集永嘉学派之大成，成为吕祖谦去世后与朱熹的“理学”、陆九渊的“心学”鼎足相抗的浙东学派之代表人物。
永嘉学派重视史学研究，尤其重视实用，重视事功为特色，批评理学和心学，提出“道在物中”等许多具有唯物主义思想的观点，认识到商品经济对国家、社会的作用，主张发展商业，务实创新。永嘉之学的经世致用思想，为人们敢于从实际出发，不受空谈理论的束缚提供了理论依据。永嘉之学反对“重本轻末”，肯定工商业，无疑为商人提供了闯荡世界的精神支柱。而永嘉精神则继承了永嘉之学，造就了今天的温州精神。改革开放初期，国人不敢言利，也羞于言利。而温州人却不耻言利，认为会赚钱、能赚钱是值得自豪的。先有永嘉，后有温州，无论从地理上还是精神上，这句话都实至名归。
（《北京晚报》7.22 王军华）
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