每周评论

    不能否定汉服的文化意义

    近日，某知名主持人因在节目中调侃一群身着汉服表演的年轻人，而遭到批评，认为其不尊重汉服。而清华大学教授肖鹰在接受采访时表示，“汉服热”不过是能够带来商机的“汉服秀”，是精神空洞、生机倒退的文化表现。

    一概地认为“‘汉服热’不过是能够带来商机的‘汉服秀’”，有些过于武断。

    服饰是一个国家、社会和文明的重要表现形式。在中国历史的发展和演变中，汉服被赋予了丰富的内涵，成为民族认同与民族精神的重要标志。在一定意义上，汉服已经不仅仅是单指服饰，而是作为一个民族的文化符号与精神寄托而存在的。

    在全球化背景下，在西方文化强大压力面前，用汉服彰显中国文化的独特魅力，是增强我们文化软实力的重要手段。

    站在弘扬传统文化的角度，社会应宽容和支持“汉服热”中暂时的商业味和功利目的，因为“汉服热”本身就是民众朴素心愿的反映，至少它折射了一部分人对传统文化的依恋与向往。

    （《光明日报》7.15 朱四倍）

    “日本药”好在哪里

    继电饭锅和马桶盖之后，访日中国游客最近又炒热了一种日本商品，这就是在日本街头随处可见的药妆店里出售的非处方常备药。

    不仅是在日本，大陆游客在香港、泰国等地大量购买非处方药的情形早已不是新闻。

    国人出境抢购药品，有更多看得见的衡量标准，比如日本药的剂型丰富、种类齐全、服务周到等。以儿童药的剂型为例，国内药品缺乏儿童剂型，只能靠掰开成人药品吃的现象屡见不鲜；日本的儿童药的品种却很齐全，不必拆分成人药。游客从日本带回的各类儿童药，无不品种齐全、剂型多样，深得儿童喜爱。

    在包装、服药指导以及个性化开发、服药的舒适度等方面，日本人也展现出其精细的设计。虽然这样的差异，并不能说明日本药品在性能、疗效等整体质量上优于我国，但日本人在药品生产方面对消费者的尊重，仍值得我们学习和借鉴。

    针对这一现象，最该反思的是国内的药品生产企业。一方面，药企抱怨利润低、钱难赚；另一方面，消费者却买不到满意的药品，钱让别人赚走。这种反差，如不改变，失去药品市场份额还算小事，更重要的是，日益增长的药品多元需求，也将得不到满足。

    （《法制晚报》7.14 罗志华）

    “奇葩”是怎样当上文联主席的

    湖南耒阳市文联主席熊艾春因为写的诗在耒阳社区网站受到差评，就闯进网站，砸毁电脑。砸完后，熊艾春还留下了“熊艾春怒砸社区电脑。熊艾春，2015年7月3日”的墨宝。

    没想到这个堂堂文联主席在短短几个字中就出现了两个错别字。熊艾春在写纸条时，还询问网站工作人员“砸电脑的砸字怎么写”。

    还是让我们来展示一点他的诗作吧。在《耒阳赞四》中，熊主席是这样写的：“耒阳天下第一福地，/竹海第一福地中央。/身在福中要惜福呀？/惜福才会福多多啊！/舞文弄墨文人事呀？吹毛求疵很不好啊！/劝君不要肝火旺呀？/弘扬正气才正常啊！”

    凭这样的文化修养、诗歌水平和精神状态，熊艾春是怎么当上文联主席的？

    文联是文学艺术家聚集的机构，文联主席本应由德高望重的文艺家来当，但在一些地方，文联主席却成了照顾和安排职务的去处。“职务调整不过来，文联作协来安排”，使文艺机构成为与文艺无关的“领导安置办”。在这样的“安置办”里，出现一些“奇葩”就毫不足怪了。

    （《羊城晚报》7.15 何龙）

    起名不必一掷千金

    今年4月初，广州梁女士喜得千金。当天，她的丈夫打电话给风水大师李君，请他给孩子起名。李君按照风水原理给孩子起了几个吉利名字，梁女士和丈夫从中挑选了一个。李君收费近2万元人民币，各方皆大欢喜。

    给孩子起个好名字，叫起来朗朗上口，又有内涵兼具新意，这当然是每个家长的心愿。但是要达到行好运的目的，恐怕就不是许多家长想象的那般简单了。鲁、郭、茅、巴、老、曹，他们的名字在中国现当代文学史上不可磨灭。莫言、苏童、贾平凹，他们的名字起得好，他们谁的名字是风水大师给起的？

    现在的家长，35万一平方米连厕所都没有的学区房争着买，几十万元的月子房要住，花2万块钱给孩子起个名字算什么！令人忧虑的是，风水、星座，这些在香港极为流行的东西在内地蔓延。我们无权干涉信仰，但是在这些命理、风水的背后，有多少东西是真的？

    看风水讲命理跟国内的贪官也不无干系，所以从整肃党纪入手，加强文化宣传，多普及些起名的文化教育：李可染、吴冠中、关山月、刘半农、陈半丁这些脍炙人口又简约脱俗的名字，风水先生是起不出来的。家长们多看点书，经常文化文化内心，起名字就不必一掷千金了。

    （《北京晨报》7.16 魏润身）