同乐新年品旧符

    过年，就是全与合的家庭庆典。不论平日是在天涯，还是在海角，都必须在除夕赶回故里，同家人欢聚一堂，守岁过年。过年守岁，就是家庭和睦团圆的大联欢。

    每逢时序更替的年节，王安石的诗就会再度被激活：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”

    俯身捡拾，往日的旧符堆里果然不乏耀眼的珠玑。不妨直至案几，与君品赏。

    守岁里的天伦之乐

    过年，就是全与合的家庭庆典。不论平日是在天涯，还是在海角，都必须在除夕赶回故里，同家人欢聚一堂，守岁过年。

    过年守岁，就是家庭和睦团圆的大联欢。

    大联欢的内容很多，头一件便是吃好大年夜的团圆饭。大江南北，塞外高原，地域不同，年夜饭各有千秋。南方人多吃米团子和年糕，江浙闽粤等地吃元宵的大有人在。北方人吃饺子的居多，这固然因为饺子好吃，更重要的是饺子的形状和发音不无美意。从外形看，饺子像是元宝，下在锅里随水翻腾，那可真是财源滚滚啊！发音里的蕴含更具象征意味：一日的交替在半夜子时，一年的交替在除夕夜，一夜连双岁，五更分二年，连和分的界线就是更岁交子。饺子，不就是交子的意思吗？

    饭吃好了，酒喝好了，盼望的子时也就到了。一家之主带着守岁的子孙去办又一件大事：接神。接神也简单，点燃预先挂好的爆竹，将神爷高高兴兴迎进来。要迎接的有天神爷、土地爷、药王爷、财神爷……诸神多多，不可或缺，但是最不能忽略的就是腊月二十三送走的灶王爷。灶王爷还是敬在碗橱上，从此刻开始，他老人家就虎视眈眈监视着全家的言谈举止。

    眼睛看到的年味儿

    仔细品鉴，蓦然发现年味儿不光能嗅到，能尝到，能感到，还能看到。这年味不等油锅烧热，不等饺子上桌，不等老酒开瓶，就已经蔓延在各家各户。这年味儿不是别个，就是年画和窗花。别追溯早先，日历倒看50年，年画还是过年的文化大餐。农家有话说，上集不买啥，也要去逛画。看看，啥也不买，也要看看年画，开开心。年画是过年的精神补品啊！这一张是只大公鸡，请回去图个大吉大利；这一张是个大石榴，请回去图个多子多福；这一张是岳母刺字，请回去图个精忠报国；这一张是舜耕历山，请回去图个孝感天地……在那个年代，没有电影，没有电视，鲜艳的年画就是大伙儿最爱看的，一看便是一年，一年都濡染在年画放射的精神光芒里。

    再聚焦一下窗花。早先无论城里还是村里，窗户上都糊着麻纸。过年时，每家每户都会揭掉经过一年风吹日晒变灰泛黑的旧纸，糊上簇新的白纸。白纸一糊，顿见亮豁，再贴上红艳艳、绿茵茵、紫溜溜的窗花，窗户犹如文艺墙。

    窗花就是至今还能看到的剪纸。窗户的变化，使窗花失去了立身之地，可由于招人喜爱并没有遭到遗弃。人们喜爱窗花是那上面寄寓着自个儿的愿景。看上去平平常常的人物、鸟兽、花草，哪一个不携带着深远的历史传说，美好的祈求愿望！一个婀娜多姿的娇娘飞升而起，双手却高高捧起一块石头。那是华夏儿女的老祖母女娲，她是在补天，还给子孙一个温馨如意的家园。一位英俊潇洒的豪杰正在挽弓射箭，那是后羿。这窗花看似寻常，实在不寻常，展示出人们的感恩之心。

    一个感恩的人，才会知恩图报，才会乐于助人；一个感恩的民族，才会崇德向善，才会兴旺发达。看看，刚说到兴旺发达，那窗花已把渴求兴旺发达的心愿描画出来了。一根树枝，两个硕大的石榴，名为榴开百子。别看石榴仅有两个，可是每一个里都有密密麻麻的籽粒，这不就是兴旺发达的写真嘛！兴旺发达是个虚词，到底要发达到何种程度？父老乡亲不会穷奢极欲，只求丰衣足食，最好还能连年有余。哈哈，一朵绽开的莲花下面，游弋着一尾肥大的鲤鱼，这不就是连年有余嘛！看那枝梅花，花朵繁盛不说，枝头还有一只叽叽喳喳的喜鹊。

    多么美妙的窗花，把男男女女美好的梦想，美好的企盼，惟妙惟肖地展示出来了。此时无声胜有声，此时无味胜有味，赏心悦目的窗花为大年增添了美景。

    点睛妙笔看春联

    万家门扉红一联，动人年景不须多。

    春联，属于对联，贴在过年时喜迎新春，就被称作春联。缘于美妙无比的汉字，中国人对词联句早已年深日久。张贴春联据说始自朱元璋那时，之前门扉不贴对联，而是悬挂两块刻有神荼、郁垒名字或画像的桃木板。民间说，神荼和郁垒是黄帝手下的大将，有掌控百鬼的法术，常在桃树下惩治害人的恶鬼。后世百姓将他们刻在门上，吓唬作恶的鬼怪，保护家宅的平安，这就是桃符。如此，才有王安石笔下“总把新桃换旧符”的诗句。

    桃符里出现春联的因素，要追寻到后蜀国君孟昶。有年除夕，他将学士辛寅逊写下的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”，作为桃符挂在宫室门侧，这可以视作最早的春联。春联大规模普及，则始于朱元璋。他下令金陵人家过年，必须将对联写在红纸上，张贴于门两侧。起初是强制推行，朱元璋还要沿街巡视。后来广为流行，是因为红艳艳的春联既能扮靓门脸，还能够抒写自个儿的心志。

    如何抒写心志？我们不妨去民间看看：“门前仙浴河清流如画 院里梧桐树洪福齐天”，将家宅的风光描绘了出来；“安汾村曾是唐朝古县 天阁楼本为衙府前门”，将远去的历史拉回眼前；“爆竹亮响响盈门喜气 年饺热腾腾阖家欢颜”，将大年的快乐氛围活画出来；“人勤春早地生宝  风调雨顺粮满仓”，将美好的愿望寄托于未来。这些春联每一副都意味深长，深长得让大年也醇厚了好多，再配上“春临人间”“福满门庭”“人寿年丰”那样的横批，莫道是诗言志，春联也言志啊！

    令人赞赏的还不止这些，还有张贴在灶王爷、土地爷神龛两侧的春联。献给灶王爷的是：“上天言好事 回宫降吉祥”。献给土地爷的是：“土能生万物 地可发千祥”。好极了！尤其是这副土地联，极其精练地道出了众人对土地的尊重、仰慕，还有发自内心的敬畏。如此敬畏，哪还有保护不好基本农田的后顾之忧？

    春联不光贴在门扉，贴在神龛，即使牲口圈、小推车也不会疏漏。牲口圈贴的是：“牛马个个矫 猪羊只只肥”；小推车贴的是：“日行千里平安路 夜归十口幸福家”。这春联不是虚幻的敬祈，而是在表达辛勤劳作的决心。说一千，道一万，粒粒皆辛苦，好日子全靠自身的汗水浇灌滋养。

    往昔的春联还能展示不同的家庭风貌，谁家有个读书人，可以自撰自写，那春联字体端正，内容贴切。一般人家只能请人代写，那就是家家都能贴的普通联。因此，大年时在村上行走一圈，从春联就能把门风家境看个七七八八。有年除夕，当县令的郑板桥在街头行走，看见这么一副春联，上联是：二三四五；下联是：六七八九。横批是：南北。郑板桥连忙叫随从救济这户人家。随从不解，他解释，上联没一，下联少十，是缺衣少食。横批有南北，没东西，这户人家年难过啊！胸有文墨的穷人，遇见了富有文墨的县令，得到了衣食，诚可谓一副春联渡难关。这是趣话，却是昔日世情的浓缩，春联可以看门风，也可以看家境。

    骏马腾飞成壮举，灵羊起步赴新程。

    又一个新年来到了！新常态里过新年，需要创新路，登新程，迈新步，尽快自立于世界民族最前端。需要再把新桃换旧符，却不能扔掉旧符换新桃，那旧符里有历史渊源，有文化脉流，有道德传统，有着民族兴旺发达的心灵活色，精神动力。

    让我们团团圆圆过好年，欢欢乐乐过好年，为你为他为自己增加和谐进取的新能量！

    （《光明日报》2.13 乔忠延）