论点短辑

    叔本华“自我救赎”的三种途径

    柴琳在2015年第1期《浙江学刊》上说，在叔本华“自我救赎”的三种途径中，“意志”经由“审美静观”中的暂时解脱，到“践行美德”，从而打破“个体化原理”，最后“意志”通过“禁欲”达到对自身的扬弃，使主体完成从“自然生命”向“道德生命”的转换。人并非由于“上帝”“理性”而践行美德，更与“尊严”“价值”无关，只是为了人自己可以摆脱不幸与苦难。叔本华的宗教思想突出了“自我”在救赎途径中的重要性，人只有通过“践行美德”才有希望从痛苦之中解脱出来。

    近代日本的义和团运动观

    王美平在2015年第1期《南开学报》上说，日本政府在“中国亡国观”与义和团乃“乌合之众”的认识基础上，加入八国联军入侵中国。日本民间虽在义和团运动的刺激下产生了部分“反战派”，但绝大多数舆论均在清政府出台“借御外侮”政策前就已煽动战争，成为日本实施侵华政策的幕后推手。通过义和团运动日本不仅强化了“中国亡国观”，而且建立了“世界列强”的自我观，实现了明治以来梦寐以求的“脱亚入欧”战略，这成为此后日本长期推行“携欧侵华”政策的认识基础与制度框架。