论点短辑

    《诗经》中的牙齿审美思想  殷恺、李玉民在2014年第6期《南开学报》上说，《诗经》篇目《卫风·硕人》《卫风·竹竿》和《鄘风·相鼠》所展示的牙齿审美思想与现代牙齿审美观趋同，且符合现代生态美学的理念。《诗经》所体现出的我国春秋时期牙齿文明的历史真貌是：牙弓两侧对称，牙齿洁白、晶莹、排列有致的审美情趣；牙齿与自然环境相和谐的“天人合一”的审美意境；将牙齿视为情操和人格象征的“比德”审美观念。此三个基点构成《诗经》的牙齿审美思想。

    理会义理：朱熹经典解释思想主旨  冯兵在12月8日《中国社会科学报》上说，朱熹曾总结并一再提醒学者注意四类错误：“本卑也，而抗之使高；本浅也，而凿之使深；本近也，而推之使远；本明也，而必使至于晦。”简言之，即不尊重文本，随意发挥，自说自话“以就己意”。但他同时又是疑经改经的重要实践者，尤其是《大学》一篇，他的相关增补不仅对他自己的哲学理论体系有着重要意义，对于整个宋明理学都产生了很大影响。朱熹的疑经惑传，甚而至于对经文进行改易增补，则完全是依据“义理”，并为了更有效地表达“义理”。两种相对立的解经原则在朱熹这里得以汇通融合。“理会义理”，正是朱熹经典解释思想的基本主旨与特点。