论点短辑

    竹林七贤与玄学艺术化

    胡大雷在2014年第4期《中原文化研究》上说，竹林七贤作为玄学流派崇尚安然自得的学问艺术化，其表现主要是开清谈论辩审美化的风气；重比喻性、形象化的人物品评；以诗歌作为玄学理论的表述；以任性任情来实现艺术化的人生。竹林七贤这些玄学艺术化的所作所为，既体现出自身艺术化的气质，又实践着前辈哲人学问诗意化的理想，成为他们最为人钦慕的品行。

    闻一多学术研究的初衷和终极表现的症候

    李乐平在2014年第3期《上海师范大学学报》上说，闻一多因不能适应环境最先是由外转内，在学术领域艰难跋涉并取得巨大成就。但他在内外的道路上转了一圈，最终又由内转而向外批判古典文化和现实社会，敢于开方根治病入膏肓的社会。对闻一多学术研究要反思，因为他后期的学术研究虽然向了善，但有时却失了真，背离了学术研究的宗旨。虽然我们不能诟病闻一多后期的立场坐标发生转变，因为他是站在人民立场为当时政治服务而对过去进行清算的，但闻一多从求真到求善的注重功利的研究，而非新的学术发现的现象，却给人以两个启示：第一是学术研究如何避免偏离其宗旨，即学术研究如何始终围绕求真的方向。第二则是怎样为学术研究创造良好环境，使研究者不致偏离学术方向或宗旨而单纯求善。