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楹联，俗称对联、对子、楹帖等，是与诗词曲一脉相承的独立文体，是我国弥足珍贵的优秀非物质文化遗产。它具有鲜明的文学性、群众性、时代性、实用性和鉴赏性。从其形成到现在，一直具有旺盛的生命力，能适应不同时代的社会需求，成为一种无可替代的应用文体。
总书记、总理喜欢用联
十八大以来，习近平总书记和李克强总理多次利用楹联教育干部，祝福民众。
2013年11月27日，习近平总书记在山东菏泽视察时，给市、县委书记们念了这样一副联：
吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫以百姓可欺，自己也是百姓；
得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官。
这是镌刻在河南内乡县衙博物馆三省堂的楹联，由康熙十九年（1681）知县高以永所撰。
今年1月22日，习近平总书记在人民大会堂向各民主党派中央、全国工商联负责人、无党派人士代表会议上读春联拜年祝福:
骏马追风扬气魄，寒梅傲雪见精神。
昂首扬鬃，骏马舞东风，追求梦想；斗寒傲雪，红梅开大地，实现复兴。
这两副联是广东省梅州市征集春联的得奖作品，公示在《人民日报》上。
十二届全国人大第二次会议期间，李克强总理参加山西省代表团议政会议，会上吟诵了晋祠的一副楹联：
同声相应，同气相求，同人共乐千秋节；
乐不可无，乐不可极，乐事还同万众心。
这是晋祠同乐亭联，作者是晋祠清末举人刘大鹏，号卧虎山人。此联是嵌名联，把同乐二字用顺嵌、逆嵌、直嵌等手法多次嵌入联中，引人入胜。
全面认识楹联文化
中国楹联产自何年，学界历来有争议。通常认为，楹联始于五代，清代楹联大家梁章钜也持此说。文载，蜀末归宋之前一年岁除日，孟旭令学士辛寅逊题桃符版，以其词非工，自命笔云：
新年纳余庆；
嘉节号长春。
梁章钜的老师纪文达认为，楹帖始于桃符，蜀孟旭“余庆”“长春”一说最古。
随着资料的增多，人们对于楹联起源的时间不断前移。谭嗣同书中，刘孝绰（481-539）罢官自题门联“闭门罢吊庆；高卧谢公卿”应比孟旭联早得多。
中国楹联学会2010年松江会议，专题研究对联探源。会议主流认为对联产生于晋代，以陆云与荀隐的口头联为代表：
日下荀鸣鹤；
云间陆士龙。
《后汉书》孔融（153-208）写有堂联：
座上客常满；
樽中酒不空。
这比陆云（262-303）起源说提前了近百年。
不管如何，楹联起源很早，经不断完善成熟，至明清形成高潮，这是无异议的。
楹联文化在国人中具有牢不可破的群众基础。一个人可能未看过中医，可能未看过京剧，可能未欣赏过中国画，而几乎家家户户人人，都与楹联亲密接触过。以春联为例，早在宋朝我国已普及了桃符（春联前身），以王安石元日诗为证：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
可见，桃符在北宋时期就已经深入到千家万户了。
朱元璋在南京建立明朝，除夕传旨，公卿士庶家门上要添加春联一副。其微服视察，还为外出未归的苗姓阉猪者亲题：
双手劈开生死路；
一刀割断是非根。
应该说，朱元璋是现代纸质春联的发起者和推动者，起到过里程碑的作用。同时他扩大了应用范围。如题赠徐达联：
始余起兵于濠上，先崇捧日之心；
逮兹定鼎于江南，遂作擎天之柱。
康熙、乾隆帝都是作联高手，除了故宫琳琅满目的对联大多出自他俩之手外，神州名山佳地，无不留下他俩的联迹。
由此看，楹联或出自皇廷，或出自草野；或出自名人达士，或出自平民百姓，雅俗共赏。
科学鉴别楹联优劣
鉴别一副楹联的优劣，大体要从意、辞、情、艺诸方面综合分析。单从辞句、格律、书法等单方面观察，是很难识别楹联好坏的。
意是一副楹联的主心骨。诗言志，词情长，楹联则意厚。对联最重要的是意联。背离这一条不可能成为好联。
清末状元孙家鼐为朱元璋做过和尚的龙兴寺作过这样一副联：
生于沛，学于泗，长于濠，凤郡昔钟天子气；
始为僧，继为王，终为帝，龙兴今仰圣人容。
云南省武定县狮子山，传说明第二代建文皇帝，被其叔朱棣夺位后曾在此做过和尚。寺里有这样一副联：
僧为帝，帝亦为僧，数十载衣钵相传，正觉依然皇觉旧；
叔负侄，侄不负叔，八千里芒鞋徒步，狮山更比燕山高。
两副对联合起来看，活脱脱地叙述了明朝三代历史。朱元璋成长和艰辛创业，二代允炆皇帝的失落及朱棣夺位，都从联中展现出来。
撰联要注意炼字，这和做诗是一致的。杜甫就是炼字的典范。他在诗中写道：“为人性癖耽佳句，语不惊人死不休”。他的诗对仗别致，令人赞叹不已。像：“感时花溅泪，恨别鸟惊心”中的“溅”与“惊”，“随风潜入夜，润物细无声”的“潜”与“润”，令人叫绝。贾岛也是“两句三年得，一吟双泪流”。他的“鸟宿池边树，僧敲月下门”，用“推”还是“敲”？苦思不定，最后流传成做诗要推敲的佳话。
斟字酌句不是仅仅针对初学者，老于此道者更是孜孜不倦。如一门三学士的苏东坡一家，炼字的典故就很多。传苏小妹曾出句“轻风细柳，淡月梅花”让苏东坡加一字。苏东坡加为“轻风摇细柳，淡月映梅花”，苏小妹评为下品。东坡又改作：“轻风摇细柳，淡月隐梅花”，苏小妹认为还不属于上品。追问下，苏小妹念出：“轻风扶细柳，淡月失梅花”，并讲出一番道理，闻者信服。
情是诗联的精髓，一副联如不能以情感人则谈不上好联。楹联表达情感具有独特的优势。由于不受固定字数的束缚，节奏又可以随用而设，故往往比其他文体更能打动人。特别是哀挽、题赠等主题联。
林则徐到广东禁鸦片烟，面临十分严峻的考验。林则徐在自己的府衙挂出了这样一副楹联：
海纳百川有容乃大；
壁立千仞无欲则刚。
此联大义凛然，器宇轩昂，情理交融，刚正不阿。关键的大刚二字，语出孟子。孟子在论“我善养吾浩然之气”中说道，“其为气也，至大至刚”。联句引经据典，才气非凡。更重要的是情感震撼人心。
顾炎武一岁时，生母病重，留下三副遗联，其一是：
我别良人去矣，大丈夫岂能无妻？倘他年重对婚姻，莫向生妻谈死妇；
儿随严父卧哉，小童子终当有母;待异日再承慈训，须知继母即亲娘。
对联血泪交融，感人肺腑。据传顾炎武后母见联后，感动得痛哭流涕，尽职尽责地担负起亲娘的责任。
艺是楹联引人入胜的看点。国语文法技巧都可以在楹联中应用。欣赏楹联，要注意其中的玄机，找出其巧妙之处。很多技巧，在楹联中往往是重复叠加使用，起到美幻奇的效果。
杭州西湖周遭文化沉淀雄厚。唐朝白居易的七律，宋朝苏轼的绝句，周彦邦的词，人们耳熟能详。明清朝，人们印象较深的却是楹联。如明董其昌冷泉亭联“泉自几时冷起；峰从何处飞来”以设问句成联。此联一出，直到今日，还有人试图回答这个问题。清朝楹联名家俞樾答联是：“泉自有时冷起；峰从无处飞来”。俞樾妻答曰：“泉自冷时冷起；峰从飞处飞来”。俞樾女儿回答最具文学性：“泉自禹时冷起；峰从项处飞来”。意指大禹治水，项羽“力拔山兮”。松江女所作的岳坟联“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”也给人留下了深刻的印象。
(《光明日报》4.14 姜玉峰)
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