如何理解鲁迅精神的当代价值

　　《甘肃社会科学》2014年第2期刊登了北京大学中文系教授温儒敏的《如何理解鲁迅精神的当代价值》，文中温儒敏回答了学生的有关问题。

　　问：1936年10月19日，鲁迅在上海逝世时，上海民众将绣有“民族魂”三个大字的白绫旗覆盖在鲁迅的棺上，尊称鲁迅为“民族魂”，将其视为民族崇高精神的代表。鲁迅已经被树立成为一种道德典范。那么，您认为鲁迅留给历史的最重要的道德价值是什么？

　　答：鲁迅作为一个思想家和文学家，他留给后世的精神财富主要是独立的精神和自由的思想，是那种深入理解中国文化与中国人基础上的批判精神，他的思想是如此深邃广大，而并不限于爱国主义。用“道德典范”来命名鲁迅不一定适当，我们宁可说鲁迅是一个精神的灯塔。

　　问：鲁迅在《文化偏至论》中明确提出了“立人”的思想，即“将生存两间，角逐立国是务，其首在立人，人立而后凡事举；若其道术，乃必尊个性而张精神”。您认为鲁迅所致力于要“立”的“人”是怎样的一个主体？

　　答：鲁迅的“人”与传统文化意义上的“人人皆可为尧舜”的“道德主体”和近代政治哲学意义上的“人人有自主之权”的“权利主体”都是不同的，是现代西方人本主义意义上的“张大个人之人格”为“人生第一义”的“精神主体”。鲁迅从精神层面看到“立人”对于社会发展的重要性，这是非常重要的警示。特别是若联系当今，如何在发展经济的同时不让精神坠落，成了很迫切的问题，我们对鲁迅的警示就有更深切的体会了。

　　问：鲁迅对青年寄予了很大的希望，他对当时的青年人究竟有着什么样的影响？与今天所谓的“青年导师”相比，鲁迅有何不同？

　　答：今天某些“青年导师”是爱做戏、无节操的，他们有漂亮的言辞和不负责任的做派，一味鼓动反叛，或把青年拉进低俗的境地，满眼漆黑，结果也难于立足做事，都不是真正为青年的前途着想。当年的年轻人喜欢鲁迅，是因为鲁迅的真诚与勇敢。而鲁迅自己反叛，甚至悲观，但从不愿把消极心态传染给青年。“青年导师”和鲁迅的胸怀品格不可同日而语。鲁迅自己也说过，他是很讨厌爱做戏的“青年导师”的

　　问：学者王晓明在《鲁迅式的眼光》中写道：鲁迅对今天的中国人来说，“恐怕更是一个眼光独特、能够洞悉社会和人生真相的批判者：我也更愿意相信，鲁迅所以能获得今天的年轻人的关注，一个很重要的原因，就在于他能激发起人们洞察世事、把握真实的充沛的灵感。”您觉得在今天，“鲁迅式的眼光”对于社会的发展进步有何意义？

　　答：现今社会转型，市场经济唱主角，难免拜金主义流行，人文精神坠落，社会风气变得浅薄而势利。加上现在又是传媒时代，信息传播过量而又缺少节制，太多负面的东西积淀在每个人心田，人容易焦躁，思维碎片化、平面化，痞气和戾气大行其事。这时特别需要有定力，鲁迅就能给人们定力。我们越来越觉得鲁迅的宝贵——他的独立精神，自由思想，以及他对中国文化及中国人清醒的认识，都是我们所缺少，而又非常需要的资源。