上一版
说白了，就是“不说狠点儿，怕你不信”。
“舅舅” 做错了什么
正月剃头，要“死舅舅”；小孩戴两个帽子，死的也是“舅舅”；据说有些地方吃馒头扒馒头皮，舅舅还要遭殃。这不禁让人要问，“舅舅”到底做错了什么？
先说这“正月不剃头”的老讲究，至少也有了几百年的历史。当然，“正月不剃头”最初是不“死舅舅”的。据野史外传记载，清军入关，最初并没有让老百姓“剃头梳辫子”的打算，还是一个汉官出了让老百姓剃头以示效忠的主意。
剃头，是犯了传统“身体发肤，受之父母”的讳，于是有了“留头不留发，留发不留头”的说法。被剃了头的老百姓，心中不服却不敢声张，于是慢慢形成了“正月不剃头”的习俗。而不剃头，意味着“思旧”的念想儿，“思旧”那是杀头的罪过，只好得罪与“旧”同音的“舅”一把，“正月不剃头”，也就开始“死舅舅”了。
“戴两个帽子死舅舅”，这来龙去脉更难考究，不过大抵仍与清朝有关。古人对“冠戴”讲究严格，穿衣打扮都要符合规矩。冠戴常被统治者视为民间风俗、礼教、制度化的标志。清初熊伯龙编纂的《无何集》中，就有民间“毋反悬冠，为似死人服”的描述，说的是忌衣服反穿、帽子反戴，像是给死人穿衣服的方式。
看多了清宫剧，人们都知道清朝的官员要有“顶戴花翎”，官员需戴帽子，戴帽子反过来也是身份的象征。戴两个帽子，这显然不合正常人的规矩，更像是小孩的游戏之举，想来大人为了吓唬小孩，只好又让舅舅“躺枪”了。
不“狠”的忌讳没人信
中国的历史悠久，民间忌讳也“蓬勃发展”了几千年。
单说剃头，国人就能衍变出许多花样。比如有些地区的新生儿的胎发不到满月不能剃，否则孩子就会有夭折的危险；换一个家庭，又会给男孩脑后梳成小辫，俗称“八十辫”，能让孩子长寿；到了农家，播种之后破土之前是忌讳剃头的，因为剃头会招致秧苗不长。
吃饭、干活，民间忌讳均如影随形，但若以性别论，女性绝对是忌讳的“重灾区”，尤其是孕妇、产妇，几乎是“万事不宜”。
例如孕妇忌动土，是“动土动胎”；忌钉钉子，会“钉死胎儿”。不干活也就罢了，孕妇更得“忌口”。南北朝有个大夫叫做徐之才，他的《逐月养胎方》里，就给孕妇按月开了黑名单：“一月，宜食大麦，毋食腥辛，不为力事，寝必安静，勿令恐畏。二月，毋食辛臊，居必静处，当慎护之，勿惊动也。三月，欲生男者操弓矢，欲生女者弄珠玑，勿悲哀、思虑、惊动……七月，居处必燥，饮食避寒，勿大言，勿号哭，勿薄衣，勿洗浴，勿寒饮……”
有趣的是，信奉民间忌讳的，大多数也是女人，这真是自己人坑了自己人。在现代人看来，民间忌讳的行为往往都是微不足道，但惩罚却一个比一个厉害。东汉人王充在《论衡·四讳篇》中总结得好：“夫忌讳非一，必托之鬼怪，若设以死亡，然后世人信用畏避。”
说白了，就是“不说狠点儿，怕你不信”。
模棱两可的事物最禁忌
人们有了形成禁忌的思维模式，那么，什么样的对象，容易成为禁忌的对象？英国人类学家埃德蒙·利奇总结，凡是处于模棱两可状态的事物，“那些不能被明确划分为二元对立中某一极的事物”，就容易成为禁忌的代名词。
例如长在牙床上的牙齿，几乎从不是禁忌的对象，但若是孩子掉落的牙齿，就成为一个特例，是一个“既是自己的，又不是自己的”身体组成部分，于是对其处理方式，就可能形成禁忌。
上文中提及多次的“剃头”，显然也是一个让事物进入模棱两可状态的行为（让头发离开自己），自然是禁忌多多。
有趣的是，纵然禁忌中的惩罚很严重（例如总是要死舅舅），但禁忌中的行为，往往都是生活中难以避免的事情——牙总是要掉，头发终归得剃——从这个角度而言，禁忌不如说给长辈留下了一个教育孩子的机会，至于其中的道理对不对，就管不了那么多了。
如此看来，“舅舅”没做错什么，更没有惹过谁，只不过民间禁忌的教育者（父母对孩子，长辈对下辈）总不能让自己倒霉，所以在家族中有些地位、又无足轻重的舅舅们，只能充当一把“扛事儿的”角色了。
民间禁忌有哪些
中国民间的禁忌可说五花八门，这里列举的只能算是“九牛一毛”，看看哪些你曾听说过，又有哪些，你真的遵守过？
1.忌五官不正。俗谓五官配置主心，“五官不正心不正”。
2.女子忌颧骨过高，俗谓高颧骨女子好色，“女人颧骨高，杀夫不用刀”。
3.忌拔白发。据说拔一根发十根，越拔越多。
4.小孩掉落的牙齿要丢在屋上，忌丢在地下，丢在地下不长牙。
5.孕妇孕期忌吃兔肉，“会导致胎儿的兔唇”。
6.房屋前檐忌过高、过低，过高为望（旺），旺甚则家不兴；过低如帽遮眉，“眉”谐“霉”，家亦不兴。
7.正月打扫堂屋忌由里向外扫，向外扫会扫掉财喜。
等等。
(《北京晚报》4.16 吴楠)
缩小
全文复制