好权者戒

    权力在有些人眼中就是“官”，同时它还意味着财富、荣耀。这是最世俗的观点。因其世俗，很多人才对它趋之若鹜，让崇高伟岸都变得琐屑细小。

    国人好权者，其实更应理解“公仆”之要义。社会既要有分工，便不可无官，官即为大家办事之谓。天下何以有如此不爱做主人，而愿为仆者？盖因其可赐予优越于主人的实惠。诸如食有鱼、出有车、居有豪宅等。

    而且，权力有时对一些人还有精神层面的意义。极少数当权者就有管束人、指使人、支配他人的特殊喜好。那种对他人之专横，说一不二颐指气使的荣贵感，成为其享受不尽的精神愉悦。

    英国历史哲学家罗素认为，历史最根本的源头，不应该简单地求之于社会制度、物质生产，还应更进一步向人心或人性深处去追求。他分析人类诸种天性本能，诸如竞争、虚荣、侵略，乃至虐待狂那种邪恶的感情，简约为三：占有欲、权力欲、创造欲。

    倘若人类步向文明确实借用过那根“恶的杠杆”，那么我们走到今天，尤应思考更换更换它的形式了。人性同时又是后天的，是可以变更面貌的，人性更应该是人自我塑造的产物，即“人之为人”的东西。事实上，权力欲亦并非人人皆有。广大劳动者唯以己之劳，创造己之用；曾子一日三省吾身，未见其想占有什么；庄子遁于物外，尚期盼无所待之境界！

    （《今晚报》3.10 邵振国）