宁古塔：清朝犯人流放地

    “宁古塔”为满语地名，《清史稿》记载，“宁古塔”是“六个居地”或六个部落的意思。许多人认为这里曾经有塔存在，其实并非如此。方拱乾在《绝域纪略》中曾载：“满人呼六为宁公，昔有兄弟六个，各占一方，满洲称六为‘宁古’，个为‘塔’，其言‘宁古塔’。”

    “宁古塔”在近代之所以出名，主要原因是清代顺治、康熙、雍正和乾隆朝时，这里成为著名的流放地。

    其实，流刑并非出现在清朝，如果上溯追源，流刑始于秦汉时期，在唐宋时期形成制度。在清朝前期，流放刑罚的严厉程度仅次于死刑，对中国传统中重土地、重宗族、重家庭观念来说，这是一种十分严厉的处罚。

    被处流刑的人当时称之为流人。流人在刑部的判决下达后，经过一段时间的准备，多在一个月内被押解上路。流人一路上“备尝艰苦，常受折磨”，真正到达谪戍之地的流人是千辛万苦、死里逃生，常有身体不佳者命丧途中。流人身戴枷锁从京城到宁古塔，徒步行走需要4个多月的时间，苦不堪言。

    清初的宁古塔，统辖今日吉林、黑龙江两省乃至俄罗斯远东地域。宁古塔属高寒之地，生存异常艰难，犯人流放北疆宁古塔是出于从军戍边的考虑，他们需要应对沙俄入侵，时刻做抗击的准备。

    流放到宁古塔的流人中有部分犯有杀人、抢劫等罪，但相当一部分是官吏、士绅、文人，属于社会的上层人士或者贵族。这些有文化的流人来到宁古塔后，夏天也要从事农耕活动，冬天要进山伐木。他们处境虽然艰难，但精神视野却十分宽广。许多人从京城出山海关到盛京，到吉林再到宁古塔，一路走来一路诗歌，他们的到来竟然繁荣了北方特别是关外的文化。

    清顺治十一年（1654年），著名文人陈嘉猷因替别人斡旋官职，遭人告密，被朝廷流放宁古塔。到了康熙二十八年（1689年），他对来宁古塔新城探望父亲的杨宾说：“我于顺治十二年流宁古塔，此地尚无汉人。”（杨宾《柳边纪略·卷三》）可见，他是书面记载的第一个流放到宁古塔的汉人。

    诗人吴兆骞，因“丁酉科场案”（又称南闱科场案）被人诬陷，流放宁古塔。他于顺治十六年（1659年）闰三月初三出京，行期4个月，当时吴兆骞才27岁，待其亲友筹钱将其赎回时，他已经50岁。吴兆骞在宁古塔期间创作多篇诗赋，其风格风骨遒劲、雄浑壮丽，他的许多诗歌描写抗俄戍边，所以被称为边塞诗人。

    （《民主与法制时报》3.13 刘知彦 封官龙）