《菜根谭》

    《菜根谭》是一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。作者以“菜根”命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。还有一种解释说：“菜之为物，日用所不可少，以其有味也。但味由根发，故凡种菜者，必要厚培其根，其味乃厚。是此书所说世味及出世味皆为培根之论。”所言亦当。洪应明将谭以菜根名，化大俗为大雅，变腐朽为神奇，清雅超逸，在洞察世情之余，点化人世间的万事。

    古人云：“心安茅屋稳，性定菜根香。”作者借解释菜根的含义，将儒的仁义中庸，道的无为知命以及佛教的禅定超脱熔冶于一炉，总结处世为人之策略，概括功业成败之智慧，指示修身养性之要义，界分求学问道之真假，指点生死名利之玄妙；既主张积极入世、经营天下、为民谋福、恩泽后世的进取精神，又宣扬亲近自然、悠游山水、独善其身、清静无为的隐逸趣旨，同时也倡导悲天悯人、普度众生、透彻禅机、空灵无际的超脱境界。

    本书从形式上看，文字皆由排比对仗的短句组成，一段语录字数不多，但十分精辟，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的经典读物。

    知退一步，须让三分

    [原典]

    人情反覆，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。

    [译释]

    人世间的人情冷暖反复无常，人生的道路是崎岖不平的。在人生之路走不通的地方，要知道退让一步的道理；在走得过去的地方，也一定要给予人家三分的便利，这样才能逢凶化吉，一帆风顺。

    以让步开始，以胜利告终，是人情关系学中不可多得的一条锦囊妙计。在做有风险的事情时，冷静沉着地让一步，尤能取得绝佳效果。

    明朝时，江苏长州地方有一位姓尤的老翁开了个当铺，好多年了，生意一直不错。某年年关将近，有一天尤翁忽然听见铺堂上人声嘈杂，走出来一看，原来是站柜台的伙计同一个邻居吵了起来。伙计对尤翁说：“这人前些时典当了些东西，今天空手来取典当之物，不给就破口大骂，一点道理都不讲。”那人见了尤翁，仍然骂骂咧咧，不认情面。尤翁却笑脸相迎，好言好语地对他说：“我晓得你的意思，不过是为了度过年关。街坊邻居，区区小事，还用得着争吵吗？”于是叫伙计找出他典当的东西，共有四五件。尤翁指着棉袄说：“这是过冬不可少的衣服。”又指着长袍说：“这件给你拜年用。其他东西现在不急用，不如暂放这里，棉袄、长袍先拿回去穿吧！”

    那人拿了两件衣服，一声不响地走了。当天夜里，他竟突然死在另一人家里。为此，死者的亲属同那人打了一年多官司，害得那人花了不少冤枉钱。

    原来，这个邻人欠了人家很多债，无法偿还，走投无路，事先已经服毒，知道尤家殷实，想用死来敲诈一笔钱财，结果只得了两件衣服。他只好到另一家去扯皮，那家人不肯相让，结果就死在那里了。

    后来有人问尤翁：“你怎么能有先见之明，容忍这种人呢？”尤翁回答说：“凡是蛮横无理来挑衅的人，一定是有所恃而来的。如果在小事上不稍加退让，那么灾祸就可能接踵而至。”人们听了这一席话，无不佩服尤翁的见识。

    学者扫物，直觅本来

    [原典]

    人心有一部真文章，都被残编断简封固了；有部真鼓吹，都被妖歌艳舞湮没了。学者须扫除外物，直觅本来，才有个真受用。

    [译释]

    人的心理原本都有一部纯美绝佳的文章，可是让人遗憾的是，这部文章往往被后天的物欲杂念给封闭了；人的心里原本都有一曲真正绝美的乐章，可同样遗憾的是，有些人往往被妖歌艳舞给迷惑了。所以说，学者求学问道，必须先扫除外界干扰，用智慧来寻求自己的天性，如此，才能获得宝贵的学问。

    求取学问是很严谨的事，来不得半点马虎。它需要的是集中精力，心神合一，不为外物所扰。句中的“残篇断简”，指残缺不全的书籍，此处比喻物欲杂念之意。“鼓吹”，指高雅的音乐。“真受用”，指真正的好处。专心不二，就是要求人们学习时必须心静。心静方能入神，方能“意不随流水转，心不追彩云去”，这是一种稳定的心性，也是不为外物干扰而学道有成的宝贵所在。

    浮华不羡，淳朴存真

    [原典]

    交市人不如友山翁，谒朱门不如亲白屋；听街谈巷语，不如闻樵歌牧咏，谈今人失德过举，不如述古人嘉言懿行。

    [译释]

    交一个市井之人做朋友，还不如和山野老汉来往；巴结权贵人家，还不如和平民百姓亲近；听街头巷尾的流言蜚语，不如多听一些樵夫的民谣和牧童的山歌；批评现代人的错误，不如传述古人的善言美行。

    朋友是生活的重要组成部分，忙碌之余，泡一杯香茗，与好朋友谈谈心、说说事，能够松弛身心、怡情益智。然而，交什么样的朋友才对人生有益，还是值得思考和明确的。

    《史记》中说：“以权势、利害相交合的朋友，权势倾倒利害已尽必然疏远。”唯有以道义相交、性情相交、肝胆相交、真诚相交，才会深切长久，才不致被富贵、贫贱、患难、利害所分离。句子中的“山翁”，指隐居山林的老人。“朱门”，红色的大门，比喻富贵权势人家。“白屋”，比喻平民穷苦人家的房屋。这段话的意思是，一个人如果结交些市井小人，所听到的大多是投机逐利俗事，这就容易沾染庸俗之气，倒不如结交一些淡泊清雅、隐居山林的士人；如果整天奔走于富贵权势之家，所听到的大多是功名利禄的权势之争，这很容易使人心生迷惑，丧失人格，倒不如结交一些平民百姓；如果总喜欢谈论左邻右舍的闲言，很容易使自己卷入是非之中，倒不如听听樵夫牧童的歌谣。总而言之，一句话，就是选择良友，才有利于自己的成长或者处世。

    攻勿太严，教勿太高

    [原典]

    攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。

    [译释]

    批评别人的缺点不要太严厉，要想想别人是否能够承受；教别人做善事，也不要要求太高，要考虑到别人是否能够做到。

    谁都不愿受到别人的责备或批评。然而，人非圣贤，孰能无过？生活中也少不了责备或批评。通过批评可以改正错误。但是，批评也是一门艺术，是不可随意为之的，否则，对方不仅不会接受，还会产生怨恨。至于教人为善，不要论调过高，不要尽讲一些空洞的道理，而应考虑他的能力是否可能达到，只有鼓励对方完成力所能及的目标，才能增强其自信心，从而达到有效诲人的目的。

    林肯年轻时喜欢评论是非，还常写信写诗讽刺和挖苦别人，常把写好的信丢在乡间路上，故意使当事人容易发现。后来发生的一件事使他彻底改掉了这种坏习惯。

    1842年秋天，林肯在报纸上发表了一篇讽刺一位政客的文章。文章登出后，那位政客怒不可遏，他向林肯下战书，要求与其决斗。林肯本不喜欢决斗，但迫于情势和为了维护名誉，只好接受挑战。到了约定日期，两人在河边见面，一场你死我活的决斗就要进行。在最后一刻有人阻止，才使得这场悲剧未发生。这对林肯来说是一生中最为深刻的一次教训，让他懂得了抨击他人会带来怎样的后果。从此，他学会了在与人相处时不再随意攻击他人。

    功盈招忌，业满招损

    [原典]

    事事留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求盈者，不生内变，必召外忧。

    ［译释】

    不论做任何事都要留有余地，不要把事情做得太绝，这样即使是造物主也不会嫉妒我，鬼神也不会伤害我。假如一切事物都要求尽善尽美的地步，一切功劳都希望登峰造极的境界，即使不为此而发生内乱，也必为此而招致外患。

    为人处世就应处处讲究恰当的分寸。过犹不及，不及是大错，太过是大恶，恰到好处的是不偏不倚的中和。

    战国时期，在秦国推行变法的商鞅，受到许多守旧“巨室”的反对。变法之初，专程赶到国都来“言初令之不便者以千数”。甚至太子还带头犯法。为了使变法顺利实施，商鞅毫不留情，“刑其傅公子虔，黥其师公孙贾”，真正做到了“王子犯法与庶民同罪”。结果，新法实行十年，秦国便国富兵强，乡邑大治，最后使秦孝公成为战国霸主。

    然而，正当商鞅在秦国功勋卓著的时候，他的心情却反而感到孤寂和迷惘。为什么会这样呢？他自己也弄不懂。于是，商鞅便去请教一个名叫赵良的隐士。他对赵良说，秦国原本和戎狄相似，我通过移风易俗加以改除，让人们父子有序，男女有别。这咸阳都城，也由我一手建造，如今冀阙高耸，宫室成区。我的功劳能不能赶上从前的百里奚呢？百里奚是秦穆公时的名臣，现在商鞅和百里奚比，当然颇有一点委屈的情绪。谁知赵良却直率地说：“百里奚一得到信任，就劝秦穆公请蹇叔出来做国相，自己甘当副手；你却大权独揽，从来没有推荐过贤人。百里奚在位六七年，三次平定了晋国的内乱，又帮他们立了新君，天下人无不折服，老百姓安居乐业；而你呢，犯了轻罪，反而要用重罚，简直把人民当成了奴隶。”

    “百里奚出门从不乘车，热天连个伞盖也不打，很随便地和大家交谈，根本不要大队警卫保护；而你每次出外都是车马几十辆，卫兵一大群，前呼后拥，老百姓吓得唯恐躲闪不及。你的身边还得跟着无数的贴身保镖，没有这些，你敢挪动半步吗？百里奚死后，全国百姓无不落泪，就好像死了亲生父亲一样，小孩子不再歌唱，舂米的也不再喊着号子干活，这是人们自觉自愿地敬重他；你却一味杀伐，就连太子的老师都被你割了鼻子。一旦主公去世，我担心有不少人要起来收拾你，你还指望做秦国的第二个百里奚，岂非可笑？为你着想，不如及早交出商、於之地，退隐山野，说不定还能终老林泉。不然的话，你的败亡将指日可待。”

    后来的事实不幸被赵良言中，商鞅变法之所以能够成功，主要是他能够抑制上层保守派的反抗，如刑及太子的老师。试想，太子犯法尚且不容宽恕，老百姓当然只有遵照执行了。

    但这同时，也就给商鞅埋下了致命的败因。“商君相秦十年，宗室贵戚多怨恨者。公子虔杜门不出已八年矣”，一旦有机可乘，上层保守派肯定会合而攻之。

    秦孝公死后，太子继位，是为秦惠王，公子虔等人立即诬告“商君欲反”，并派人去逮捕商鞅。商鞅走投无路，最后只好回到自己的封地商邑。秦发兵攻打，商鞅被杀于渑池。秦惠王连死后的商鞅也不放过，除了把商鞅五马分尸外，还诛灭其整个家族。

    事事留有余地，从多方面考虑事物发展的大势，无论为文还是从政、经商都有大益。俗话说，做日短，看日长。要考虑到将来的前程，设身处地地想，人生的福分就像银行里的存款，不能一下子就透支，应当好好珍惜，精打细算，方能细水长流。不因一时贪心毁坏将来的名声。抱着平常心，乃是得乐的大法。

    （《菜根谭全鉴》洪应明著 东篱子解释 中国纺织出版社出版）