我的科学观

    一

    正如文化并不仅仅意味着是文艺，科学也不仅仅意味着是科技。我认为，科学之不同于科技，乃在于其包含了思想的而非仅仅物化的成果。进言之，科学更是一种精神，一种态度。而科技，乃是那精神、态度所转化的事物现象。

    故所以然，中国既有科学院，也有社会科学院。科学院提供物化的科技成果；社会科学院提供思想成果。理性之精神、态度，是科学的灵魂。

    我接下来要谈的，主要是作为精神和态度的思想层面的科学，而非科技层面的科学。

    二

    中华民族，原本是一个具有科学之精神和态度的民族，“天人合一”这种思想的产生便是证明。“天无私覆，地无私载，日月无私照”，亦证明先人对自然界主体的感恩和敬意。

    全人类都是由科学的精神、态度及思想成果而促而推才逐渐进化的。科学的思想成果转化为科技现象，而科技现象更加激发科学的思想成果之丰富。哪一个国家的封建时期越长、越巩固，哪一个国家的科学思想越式微，科技水平越低下，大抵如此。

    西方诸国的封建时期结束得比中国早，故它们的科学思想成果也比中国成熟得早；这使得它们的科技发展水平远远领先于中国。发明创造要由专利机构鉴定和承认，一旦承认要获得法律保护——这是现代科学思想，它使西方在科技发展方面日新月异。

    三

    陈独秀大声疾呼中国要恭迎“民主”和“科学”两位“先生”时，我认为，他是希望中国引入一种“大科学观”作为强国良方的。他对科学采取的是“一分为二”的理解，针对当时中国，他看到了根底上的缺失。他以“民主”来指代科学之社会发展的思想，以“科学”来专指科技，他没有只为中国呼唤“德先生”的光临，也没有只为中国呼唤“赛先生”的到来，这证明科学之概念在他那里毕竟是完整的，是你中有我、我中有你、合而为一的概念。

    四

    理性精神作为科学精神的灵魂，其首义便是虚心学习的态度。没有此种态度，科学便只不过是坐而论道。

    不久前，我在某省某市参观汽车制造厂——那是国营合资企业，受益匪浅。该厂的规模分为一期与二期。在进行一期建设时，外商指着图纸大为不满地说：“除了占地面积和厂房框架，什么也看不到。没有细节，没有计划说明书，怎么合作？！”可想而知，合作摩擦不断，争争吵吵，成本也大。

    二期建设就不同了。我们主动做出了详细的计划，图纸也画得面面俱到，连每间办公室的每套桌椅怎么摆都体现在图纸上了。后来是——图纸变成现实了，竟没多买一把椅子，也几乎没有什么剩余建材。这是主动学习之一例。

    科学是什么？尊重客观实际的思想与服务于客观实际的科技的结合而已。科技不更新会渐次落后，思想不更新则必阻碍社会进步——这也是常识。对于现在之中国，强调哪一方面更重要，哪一方面次重要；哪一方面应优先，哪一方面可暂停，都是有害无益的。

    五

    科学的无形无状的思想成果，与科学的可见的技术成果，合为任何一个国家的“科学发展观”的双桨。

    中国改革开放三十年来，成就世界瞩目，问题也令国人忧心。一概的成就，细分析之，无一不是思想转变才能取得的；一概的问题，也无一不是思想违背“科学”二字的结果。

    为了早日实现习近平主席所言的理性的“中国梦”，中国应该荡起科学的“双桨”。

    （《同舟共进》2014年第1期 梁晓声）