论点短辑

    关于现代汉服的符号分析

    张翼在2013年第6期《四川理工学院学报》上说，从2003年开始，“汉服热”逐渐兴起。但汉服的定义实际上存在分歧，对于现代汉服的理解也众说纷纭。现代汉服作为一种服饰符码，从不同的角度有不同的解读：首先，它是古典文化的象征，代表了人们对于现代性的反思、反抗，对思想归属的寻找和对传统文化资源的再开掘；其次，它是汉民族的象征，代表了人们在汉民族形象模糊和全球化冲击的双重焦虑下，重塑身份认同的应对策略；再次，它还是一种消费符号，表达了人们对于文化、学识、才智、地位的想象，在消费社会中对“独特”的追求。

    公共空间艺术要给艺术家话语权

    韩美林在2013年12月27日《光明日报》上说，提高公共空间的艺术审美，要重新思考到底谁说了算的问题。既然培养了艺术家，就要信任艺术家。在城市规划、城市雕塑、城市建筑等公共空间设计上，管理者、出资方要给予艺术家话语权。当前城市建设缺乏协调规划，城市雕塑艺术品被混乱的环境包围；“出钱的人”刚愎自用，甚至提出违背艺术规律的要求；管理者任意修改艺术作品，不给艺术家说话的机会等。在管理者、出资方与艺术家之间的“甲乙方”关系中，要提高管理者的审美观和文化艺术修养，提高大众的艺术审美水平，从而更好地促进民族艺术的繁荣和发展。

    跨文化交际中的沉默行为

    马红艳在2013年第6期《中国石油大学学报》上说，沉默是非语言交际的一种重要形式，它和语言一样传递着非常丰富的信息。但沉默的使用因文化而异。在东方，沉默是一种积极的交际策略；在西方，沉默行为则被视为一种消极、被动的反应。沉默行为在东西方文化中的差异主要体现在工作、学习、政治、商务谈判和日常交际中。之所以有如此大的差异是因为东西方有着截然不同的语言观、价值观和语境交际类型。为了减少跨文化交际的失误，我们必须克服自己的文化定势，增强对中西方文化中沉默行为差异的敏感度。