北京门头沟的鼠崇拜

    “松鼠吃葡萄”寓意子孙满堂

    在北京西部的门头沟地区，古老的乡村寺庙和民居装饰中有一些与鼠有关的图案，寓意是子孙满堂。

    门头沟的民居装饰中，从艺术形象的角度考虑，鼠的形象多用松鼠代替，以松鼠吃葡萄为题材的砖雕是典型的多子多福象征，其中最精美的当属三家店殷家大院中院门楣上的砖雕。

    此处砖雕长约2米，用镂空手法雕刻。除头尾两段为人物松梅古桥构图以外，中间近1米的核心部分雕的正是松鼠吃葡萄。葡萄枝条为蔓状，果实呈穗形，籽粒繁多，是后代绵延、子孙众多的象征；12只小松鼠形态各异，爪子抓住葡萄枝叶，专心地吃着果实累累的葡萄。这是一幅民间崇尚多子的吉祥图案，寄托了主人期望后人能人丁兴旺的美好愿望，堪称《子孙绵延图》。

    “文革”时期，为了躲避人为破坏，房子的主人在砖雕上糊上了黄泥，躲过了劫难。如今这些完好的鼠砖雕画，依托古宅古庙的遗存空间，得以幸运地保存下来，成为门头沟富有特色的鼠俗文化遗产。

    挖煤人不灭鼠不养猫

    在门头沟民间，认为鼠性通灵，能预知吉凶灾祸，尤其是在大大小小的几百处煤窑里，人们绝对禁止捕鼠。

    煤窑井下有老鼠，鼠的听觉和嗅觉都很灵敏，往往能够察觉到井下冒顶、塌方、透水、瓦斯超标或爆炸等灾害发生的先兆，一旦有险象，就会仓皇逃命。有经验的挖煤矿工如果发现井下的老鼠一反常态，到处乱跑，特别是见到大耗子叼着小耗子乱跑，就可以预知要有灾害发生。此时马上撤离，即可躲过灾难。在煤窑开采过程中，如果进入一个新的掌子面，见有老鼠活动，证明这里有充足的氧气，可以放心作业。

    人们在井下见到老鼠会尊敬地叫一声“窑神爷”，因为他们认为老鼠是窑神爷的化身。如果有人伤害到老鼠，或是骂老鼠，就会受到众人的指责，罚他把自带的干粮掰碎，扔在窑里，向老鼠赔罪。

    矿工供奉“窑神”保平安

    门头沟百花山下的大东山有户韩姓挖煤矿工，在家中设立摆放供奉窑神爷的牌位，在一方香檀木镜框中镶嵌着一只斗大的硕鼠图案。

    那硕鼠不知出自哪位画家之手，画得活灵活现，呼之欲出。鼠的下方落款为：窑神之位；并有一副楹联：上窑多好事，下井尽平安。镜框的上方，四季挂有一串谷穗、高粱穗、玉米棒子、黄豆荚。鼠相的前方则常常摆上一碟榆子干饭，这无疑是贡品了。这镜框中的老鼠，就是所谓窑神爷；与门神爷、灶神爷、财神爷地位相当。一般人家自然不供窑神爷，而韩家供窑神爷，是因为他们家世代都在煤矿上下井；供奉窑神，自然是为保其下井平安不出事故。

    将老鼠尊为“窑神”来供奉的挖煤人还很多。每年农历腊月十七日，当地煤业人士到窑神庙焚香叩首，礼敬如仪。关于门头沟窑神来源说法不一，其中之一是门头沟民间贴的雕版印刷的“神马子”窑神纸像，头上无冠，头前部光亮无发，两耳后毛发直立，状如刺猬，两手放在胸前托着一块煤炭。这里说的“状如刺猬”隐喻的就是鼠神。

    当然，挖煤人尊崇老鼠，可能还有一个原因，那就是他们也像老鼠一样钻进钻出在打洞。如今，门头沟已经关闭煤窑矿山，门头沟地区祭祀窑神、崇拜老鼠的旧俗逐渐成为历史。

    （《北京青年报》12.4 刘望鸿）