“孤寡”与“朕”背后的傲慢

    “寡者，为人上者也；众者，为人下者也。”所以清人龚自珍说：“寡者，无二无匹最尊之词；孤亦无二无匹最尊之词。”王侯称寡人在春秋战国时为最盛，凡王侯公卿均可称“寡人”。那时各国相争，人口众多即是强盛之兆，有德而人心归向，“寡人”是自谦为寡德之人。至汉渐渐成为皇帝的专用语了，有人曾注意过，韩信为齐王时，对蒯通说：“先生相寡人何？”

    至汉末，袁绍、刘表、曹操、孙权及刘备等人都称孤，《三国志·诸葛亮传》有：“孤（我刘备）之有孔明，犹鱼之有水也。”但至晋唐以后，皇帝大臣们再也不称孤道寡了，皇上皆以“朕”为专用自称。“朕”从秦始皇规定为皇帝自称后，由开始的第一人称我逐步成为皇帝专用，而且一代更比一代强化。如《金辽文》载元太祖、太宗等文章皆称朕，至清代更是如此，如康熙皇帝下谕编纂《康熙字典》：“朕留意典籍编定群书，比年以来……”。那种居高临下的口气傲慢至极。

    《老子·三十九》道：“贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓‘孤’‘寡’‘不谷’。此其以贱为本邪？非乎？”这就是说，显贵们以百姓为根本，高官以下民为基础，所以自谦为孤寡，是争取臣民的拥护辅助。这一切要真诚，不要停留在口头上。他们是以老百姓为本吗？老子肯定地回答：非也。

    （《中老年时报》12.3 姜维群）