论点短辑

    鲁迅对梁启超启蒙思想的传承与超越  钟海波在2013年第5期《甘肃社会科学》上说，鲁迅在留日期间阅读了梁启超的许多著作，其思想深受影响。他的弃医从文和想从文艺入手改造国民精神以及“立人——立国”思想无不闪烁出梁启超思想的光辉。本篇论文从启蒙目标、启蒙途径、启蒙手段三个方面对鲁迅的思想进行比较，论析鲁迅“立人”思想与梁启超“新民”思想之间内在影响与被影响的逻辑关系以及鲁迅对前辈的承传和超越。在中国文化软实力亟待提高的今天，研究启蒙思想问题依然有重要意义。

    “空”应归于美学范畴  王耘在10月28日《中国社会科学报》上说，人们通常认为，“空”是佛教范畴，源自印度。中国艺术语言之“空”，是印度佛教范畴之“空”的辐射效应——印度佛教范畴之“空”是一种脱离生死的解构策略，波及中国古代的审美世界。笔者则认为，“空”作为外来文化符码介入中土前，在本土文化内部已经存在；而作为美学范畴之“空”，是本土文化之“空”整合印度佛教范畴之“空”的结果。本土文化之“空”是一种生命存在的境遇；印度佛教范畴之“空”是一种般若智慧的运思。前者吸纳了后者，而非后者衍生前者，终究催生出一种生命美学之“空”。这意味着，“空”于其本质上而言，是美学范畴。