学术规范从不撒谎开始

    公孙丑曾经问孟子最擅长什么？孟子答道：“我知言，我善养吾浩然之气。”公孙丑又问，“什么是浩然之气？”孟子回答道，很难说清楚啊。这种气，极浩大也极刚强，靠正直养它而不伤害它，就会充满天地之间。这种气，要和义与道配合，没有这些，它就会萎缩。它是不断积累义而产生的，不是偶然有过正义之举就获得的。如果行为有愧于心，气便萎缩了。浩然之气是要靠培养的，一刻不能停下来，心中不能忘记它，更不能妄自助长它。

    公孙丑又问，何谓知言？孟子答道：偏颇的言论，知道它片面的地方；过激的言论，知道它陷入错误的地方；邪恶的言论，知道它背离正道的地方；躲闪的言论，知道它理屈词穷的地方。这些言论从心中产生出来，会危害政治；从政治上表现出来，会危害各种事业。

    孟子的这个言论，对后来的影响极深。只有内在精神强大了，文辞才会显出价值，后来苏轼评论韩愈之所以能“文起八代之衰，道济天下之溺”，就在于孟子的影响。从韩愈开始，可以说道、气、文三者的关系，成为每一个学者都要思考的问题。

    索尔仁尼琴给自己拟定的原则，体现了孟子所说的“浩然之气”，“从今以后……不以任何方式书写、签署、发表任何一句在你看来不是真话的句子……不描述、培育、传播任何一个你认为是谎言或是歪曲真相的思想……不参加任何违背你心意的集会或游行，也不举手赞同任何一个你不完全接受的标语或口号……”

    索氏认为：“对于所有那些想要诚实生活的人，是没有第三条路的。要么选择真相，要么选择谎言，要么选择精神的独立，要么选择精神的奴役。”

    （《深圳特区报》8.27 叶匡政）