是律人还是律己道德的苍白

    大家知道，不管是英美法系的习惯法还是大陆法系的成文法都有明确的底线，作为社会平稳运行的强制规范，没有人可以越过界限，但道德约束并不是强制的，从这个角度来讲，道德可能就没有底线。我们可以感慨道德的底线，只是当我们置道德之力于自身之外时，实际上就已经弱化了道德力量：如果道德不律己而仅仅是律人，一定是苍白的。

    最初的道德规范从自律和他律的角度讲，均来自于宗教的慰藉和对轮回的敬畏，天堂中永恒的享乐对穷人和富人都是一种强烈的诱惑，而地狱无止境的酷刑加身显然可以恐吓住胡作非为。在基于宗教和轮回的力量淡漠之后，道德的约束基本上失去了强制力。按照哲学家和现代伦理学说的观点，新的道德法则即便是基于信仰，必须服从的也只是自己的理性和良心，也就是说自律也好、他律也罢，道德实质上是一种自我约束。当我们把他人等同于自己，以道德这个普遍的社会良知去衡量的时候，当然可以给出道德的尺度去裁量个人和群体的行为，但一定要强制另外的人必须符合我们内心的行为规范，稍不小心恐怕就会陷入困境。

    当然，无论是理性的自觉还是良心的发现，道德的行为必定来自于自身内在的要求，良好的道德行为是一个社会得以和谐的必备前提，每个人在加强自身道德修养的时候，应当也在心中对社会有对应的道德愿望，倘若我们真的对社会有强烈的道德欲求，相信人人都有道德建设的义务，要做的首先是提升律己的道德标准，养成良好的道德习惯，进而以自身的道德实践感染、带动和提升社会整体的道德水准，使人人律己，真正促进整个社会道德基准的提高。

    (《工人日报》8.26 欧阳)