论点短辑

    《槐聚诗存》不免落入宋诗作风

    叶嘉莹在2013年第3期《烟台大学学报》（哲学社会科学版）上说，从中国诗论之传统与诗风之转变来看，钱锺书《槐聚诗存》自有其特色。钱氏论诗虽有通观古今的眼光与识见，但他自己的诗作则因气禀所近，乃以一己之才情智力学识为诗，以使事用典及偶对之工巧取胜，精工锻炼虽然有余，而略欠博大浑涵发扬流畅之致，终不免落入宋诗之作风。

    中国审美形态成因在于天人合一

    王建疆在2013年第7期《贵州社会科学》上说，中国审美形态具有整体的和合性；超越感官和对象，注重感悟和想象的超象性；与人生修养相联系，具有明确的功夫性；超越艺术体裁和种类，具有广泛的天地人艺相协调的统一性。中国审美形态的成因在于天人合一和自然之道；在实践方面的内修、内悟、内在、自由；在审美方式方面的以经验型内审美为形态基础；在审美风格的缘起上，既分别受到儒道佛禅的思想方式和审美方式的影响，从而表现出既独特个我，又包容博大的文化特征。