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“虚则欹，中则正，满则覆”
溥任的祖父醇亲王奕譞身居高位，深知政治风浪的险恶，所以他为人谦抑，遇事退让。王府里的堂号，他不附庸风雅，而是起名“思谦堂”“九思堂”“退省斋”，自己的号是“朴庵”“退潜居士”。次子载湉被慈禧立为光绪皇帝以后，他忧惧心理更加强烈，总是利用一切机会力辞官衔，表明自己在政治上没有野心。就连日常使用和陈设的物品上，也常常刻字留文，借以警示自己，教训子孙。
在王府中的条案上，曾摆放过一件黄铜制作的“欹器”。那是奕譞在光绪十五年（1889年）二月，仿照古书的记载，请能工巧匠专门制作的。当时陈设在太平湖醇亲王府（今中央音乐学院）谦思堂正中的大条案上，作为每日必视之物。欹器本来是我国古代农田灌溉汲水用的陶罐，后来有人依据它的汲水原理，改装成精巧的“欹器”，成了一种警戒的器物。孔子周游列国时，在鲁桓公的庙堂里见到这个“宥坐之器”（置于人君坐右的警示之器）。孔子说：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”那意思是告诫人们“满招损，谦受益”。后来，光绪皇帝知道了这件事，也叫人做了一个欹器，摆在宫里，警示自己。
“有镜之名无其用，吾人鉴之宜自重”
奕譞五十大寿时，宾客盈门，贺礼如山。然而，奕譞在应酬之余，却叫人按照他的意思，精心制作了一面桦木镜。在淡黄的桦木镜面镌刻着奕譞的手书：“有镜之名无其用，吾人鉴之宜自重”十四个翠绿的字，镜面照不出人，也照不出景，很耐人寻味。
一面精致的木镜，铭记奕譞五十年人生的至深感悟，警示在政治斗争中，以慎独、九思，思谦、思退而自省自重。追思他的一生，每每举步，总要左顾右盼，权衡再三才可落定脚跟。他深知，稍有不慎，惨遭灭门也是有可能的。但今之世人观看电视剧，只以为他唯唯诺诺，无所作为，唯慈禧之命是听，却不端详他所处的环境，体谅他的苦衷。其实，他内心很郁闷，由衷地憧憬着另一种平静、恬淡的生活。
“些微产业知自保，俭使俭用也过了”
“财也大，产也大，后来儿孙祸也大。借问此理是若何？儿孙钱多胆也大。天样大事都不怕，不丧身家不肯罢。财也小，产也小，后来儿孙祸也小。借问此理是若何？子孙钱少胆也小。些微产业知自保，俭使俭用也过了。右古歌，词俚而味长，录以自儆。退潜居士”。
奕譞为了让儿孙好念、好懂、好背，特意用顺口溜来写治家格言，力求“词俚而味长”。格言结尾签名处，奕譞自称“退潜居士”，以示不思进取，只求隐姓埋名，过苦行僧似的生活。而更令人赞叹的是，奕譞的治家格言真迹不仅历尽劫波，幸存至今，而且格言的精神果然不走样地传到今天，使他的子孙们不仅铭记，而且能行。
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爱新觉罗·溥任，又名金友之，1918年9月生于北京什刹海北岸摄政王府，为末代皇帝溥仪之弟。1947年在父亲载沣的支持下，创办北京竞业小学，至1988年退休。北京市第七、八、九届政协委员，北京市文史研究馆馆员。退休后致力清史研究，发表了《晚清皇子生活与读书习武》《纳兰性德与〈通志堂集〉》《清季王府于饮食医疗偏见》《醇亲王府回忆》等文，还整理了其父载沣的《使德日记》等。
（《北京青年报》7.4 杨澄）
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