杜维明儒学已修成金刚不坏身

    杜维明是当代新儒学的领军人物，他把自己看作“五四精神”的继承者，将儒家文化置于世界思潮的背景中来进行研究，关切如何使传统文化与现代化接轨。

    被传统文化所震动

    我17岁念大学，一直到现在70几岁，从来没离开过学校。

    1954年，14岁的我第一次出国。我是台湾阿里山受训的童子军第一名，参加了世界童军大会。那时有两位从香港来的女童军，普通话讲得很糟，所以看不太起。可后来发现她们可以用广东话背《古文观止》，我的信心崩溃了。中学时有一位侨生，普通话讲得很糟，痛恨白话文，写的是古文，还可以写诗。国文老师特别喜欢他，他也给我很大的震动。

    师从牟宗三先生

    上中学时，有位周老师，讲民族精神教育（即政治课）。我们最讨厌，所以做了很多不礼貌的事。可是他选了5个学生，说免费上课两天，教你们一点东西。我们去了，他教我们《古诗十九首》，然后念《大学》。 

    刚读到“大学之道，在明明德”时我没什么感受，没到30分钟，我觉得要学这套。然后他给我介绍他的老师牟宗三先生。我一去，牟先生在讲课，一二十个学生，还有人倒茶，整个气氛就是以前中国书院教学的，不是现代教育的方式，给我很大的震撼，所以我决定要考东海大学，跟着牟先生。

    窝囊的知识分子

    在台湾长大，要服11个月的兵役。因为念中文系，只能做步兵，如果是英文系就做翻译，机械系就可以在坦克队。步兵最惨，我做排长，从班训练、连训练、军团训练，一直到师训练，11个月受尽了苦。但那段经验很好，几个月时间让你成熟了。 

    1985年我在北京大学教中国哲学，那时北京大学声望没那么高，很多工人不喜欢北京大学，上火车，一块钱买一个盒饭，人家都有鸡腿，我只有两块黄瓜和米饭，因为我是北京大学的。

    儒家任何东西都可以讨论

    为什么我会选择儒家？儒家任何一个东西都可以讨论。有人说，如果不认为孔子是儒家最伟大的人物，你就不是儒家。其实孔子也不认为他是最伟大的人物，他认为周公比他伟大。你认为仁最重要，但在西方，都认为礼是真正代表儒家的。所以，在严格意义上讲，儒家是没有价值观的，但是它有它的不可消解的基本的核心价值。

    儒家现在仍然活着

    钱穆先生最后一篇文章是《中华民族对世界文化作出的最伟大的贡献》，他说，中华民族对世界最伟大的贡献就是人心和天道的合一。这篇文章在台湾学术界没反应，结果北京季羡林先生看了深受感动，还做了回应。 

    现代人最缺少的就是内在价值。我们的价值是什么？即理性的价值之外必须有同情、慈悲、仁爱，很可能仁爱的价值比理性的价值更核心。这是我们的价值，扎根在我们文化里。仁爱的资源，不是社会资源，而是宇宙的资源。儒家是为己之学，己就是有主体性，就是展现人的价值。

    儒家在鸦片战争以来，特别在“五四”以后饱受摧残和批判。但儒家现在仍然活着，表明它已经炼成金刚不坏身。我们现在要做的是绕开狭隘的工具理性，要从更宽广的人类如何存活发展的视野，在每个人如何做人的基础上建立一套深厚的人文传统。 

    （《北京晨报》6.23 陈辉）