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这是一群每日读着经典古文成长的孩子，小至5岁，大至20多岁，短的才读几个月，长的已有七八年。
不接触手机、iPad等电子设备，每日重复诵经，直到完全记住。
这是一种在大多数人看来比较“小众”的教育方式。
家长篇
在这里读经的孩子，除了短期读暑期班的，都意味着放弃了同期的普通体制学校的教学模式。对未知的焦虑感，或强烈或隐约地存在于大部分家长的心中。毛敏也是其中一位。
她陪着11岁的儿子佳佳上学。此前，佳佳在这读过暑期班；而这次，她与儿子下定决心在这里读上两年，初中再回归“体制”。
她仍然真切记得在给儿子办转学手续时，当地小学的老师苦口婆心地劝她：“你为什么拿孩子做试验品?”
“没有人想把孩子当试验品，”她说，“给儿子做一个对未来不可预测的决定，这真的很难。”
她反复询问其他人家孩子的选择和去向，得到的信息五花八门。
有人读了几年回归“体制内”。“一个小孩有尿床的毛病，自信心不足。结果在这里读了两年半，自信心回来了，后来还做了语文课代表！”“山东的一个小姑娘读了8年。16周岁还不到，准备在家自学考大学。她去学琵琶，上一节课等于别人上三节课的效果。”
……
这些，都是让她感到有信心的例证。
还有人选择“一条道走到黑”，打算进“书院”——类似读经者的大学。
还有人无所谓孩子的选择。“考不考大学并不重要，”他们认为，0到13岁是人一生中记忆的黄金时间，“孩子应该在最好的时间读最好的书，锻炼记忆的能力，学习文化的精华。这些是中国人读了几千年的书，你说会不好吗？”
当然，也有人跟风。觉得孩子在体制内学校学习状态不好，希望这里能找到另一条路。
除了纠结前途，他们还需要履行“家长公约”——在校期间没有星期天；每个月只能打一次电话；非放假时间家长不能来校看望孩子；学生在校期间不能带零食、零钱、手机；每年除寒暑假合计45天外，其余时间都是在校照常学习……
同时，还有相对艰苦的生活硬件。十张床铺一间房；一层楼共用一个盥洗室，也不能每天洗澡……
对每位疼爱儿女的家长来说，这又是一个艰难的决定。
教师篇
“这个学校的创立，不是血泪史，也是辛酸史了。”校长周旼辖读经多年，曾尝试办过私塾班，结果需求太旺，一个班很快变成了三个班，最终她决定创办一所读经学校。私塾班易办，成立学校可并非易事。周旼辖四处奔走几经辗转，最后在浙江遂昌拿到了办学资质。而取得批文的代价是，每年级都要完成相应的教学大纲目标，其中包括数学。
学校2009年响起了读书声，全称为遂昌王财贵经典学校。王财贵是谁?为何冠以他的名字？
王财贵是台湾台中师范大学的教授，新儒家代表人物牟宗三的入室弟子。1994年，他在台湾发起了“儿童诵读经典”的教育运动。
有与众不同的理念，没有让人敬佩的老师，家长不一定选择这里。
十几年历任中小学教师、教导主任、副校长，李宁辞去公职，专心教学生读经。她觉得做读经老师是“占了便宜”，因为在带孩子读经的同时，顺便也把自己没读过的经典一并读了。
李宁曾写过一段与孩子们读书的场景：一天阳光极好，她带11位孩子在教室外读经。恰好千年古樟的枝叶绵绵密密地伸张开来，让阳光不再那样肆无忌惮。树叶间的光影洒在翻开的书上斑斑驳驳，让读书变得格外有味道……
“日出而作，日落而息，山水环绕，轻声优雅。此读经，不亦说乎。”一位青年教师写道。
曹利平30岁，来学校教书两年了。刚从师范学校毕业时，他到处打工，把钱放在第一位，但在这里，他感到心平如镜，“自己的游魂在这里终于得到了安放”。
学生越来越多了。最开始，学校只有24位学生，现在有200多人。
老师的数量也翻了好几倍，大多数老师各负责一个班，读经、体育、写字全都教，还有教授形意拳的老师，以及专门负责孩子起居与健康的生活老师。
学校也慢慢五脏齐全：外宣部、教导处、总务处、生活健康处、政教处各司其职，最近还规划了生活部。
学子篇
《梅花三弄》的旋律响起，是上课铃声。
学校从去年开始全面推行吟诵，抑扬顿挫而特别的吟诵一遍遍地响彻教室。
天宇要站起来吟诵，他的声音很放得开，与窗外风吹过竹林时沙沙的声音彼此应和。
天宇是在原来的学校读完高一来的，短短两年半，已经背诵十多万字的经典。他说自己原来“成绩不是很好，内心感觉空虚，不喜欢看书”，但现在喜欢看书了。天宇的爸爸是商人。关于教育、思考，他直言“没什么好说的，我本就是个生意人，没读过几年书”。但最近儿子的一番话却让他震动不小：“爸，不要老是谈钱。重要的不是赚钱，是把人做好。”
这位16岁的男孩在心得里这样写道：“我可以没有钱，可以没有地位，可以没有大事业做，但不可以没有幸福之感。最近的我会感到扫地也是一种幸福。扫过的是落叶和尘埃，换来的是下一刻的清新与明亮。”
并不是所有孩子都能有如此感悟。
“妈妈，可不可以以后别提我在读经典？”在又一次被人追问在“那个学校”的感受后，11岁的小雅小心翼翼地提出了请求。
2009年春节，读经刚满一学期，小雅几乎被所有的亲友问了个遍——“那里都学什么呀？”“在那里快乐吗？”
小雅低着头，嘟囔着“还行吧”。
其实，小雅早已习惯了读经学校的模式。私下里，她和妈妈开心地描述过在学校里的时光：把《哈利波特》全集看完了，还交了几位好朋友。
“我被我爸妈坑了。”角落里一位男孩大大咧咧地说。13岁的小白是被爸妈以“这里不用写作业”为由骗来的。
他对读经态度的转变不是来自老师，而是同班同学舒宜。
舒宜已18岁，读经5年，算是“元老”了，也是很多家长心目中的“模范”。待人彬彬有礼，吃完午饭后，餐盘和饭碗中不留一粒米、一片菜叶。
在小白上课不听的时候，她抓着小白的手，指在书上，一字一句地教他念。小白“一下子就被感动了”，第一次感受到认真读经的快乐。
舒宜说，在学校读经，最不一样的是来自于年龄不相同的同学们。既是同学，却又是兄弟姐妹。在她最有困惑的时候，也是“哥哥”、“姐姐”和老师们引导、帮助了她。
思考篇
如今，已经有越来越多家长希望探索一种因材施教的个性化教育。但也有家长忧虑：“谁都不知道，未来会发生什么。读经，到底会对人的一生有怎样的影响？”
经典是好东西，但什么时候给，什么样的孩子给到什么程度？
中国传统的私塾教育经历千年发展，其中确有其可取之处，但现代社会离私塾时代相去甚远，孩子们除了读经之外，其他课程如何处理？
这些问题，没有人能给答案。
“我不想说我们的教育很完美，但至少是多元教育中的一种存在。”周旼辖说。
教育，注定了是一场多样化的探索。
(文中家长、学生均为化名)
(《解放日报》3.14 王潇 马海媛)
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