冯其庸：不灭求学求真之心

    对于90岁高龄的冯其庸先生来说，今年是格外忙碌而又令人喜悦的一年。年初，汇聚了先生一生学术精华的1700万字、35卷册的《瓜饭楼丛稿》付梓出版，煌煌巨著，厚重博雅；5月，规模宏大的“冯其庸九十诗书画展”在中国美术馆举行，诗文与书画共美，花卉与山水竞秀；十月国庆，先生荣膺首次颁发的“吴玉章人文社会科学终身成就奖”，这荣誉是表彰先生在人文社会科学领域做出的卓越贡献。12月9日，收藏着冯先生最为珍贵的手稿、书画、文物的“冯其庸学术馆”在家乡无锡与世人见面。

    求道之路，腹有书诗气自馥

    冯其庸先生儿时家境贫寒，他一边种地，一边自学，其间又经历了八年抗战，饱尝黍离之悲。“那时我的读书环境，就是种地、放羊、躲日本鬼子。”冯老回忆道。如此3年下来，他竟读了许多书，有的甚至能背诵，“《浮生六记》对我后来写文章影响很深，它的文笔太漂亮了，还有晚明小品，张岱《西湖梦寻》、《陶庵梦忆》、《瑯嬛文集》，史震林《西青散记》、《西青笔记》、《华阳散稿》，我的文章力求清通、潇洒，就是受晚明小品的影响。”

    冯老忆起20岁那年在无锡工业专科学校时，拜识山水画家诸健秋，诸先生特许他入画室观其作画，还说“看就是学”，自此，冯其庸在诸先生画室观摩半年，由此略知山水画之门径。

    1946年春，冯先生考入无锡国专。在这里，他得遇许多名师指点，周谷城讲授中国通史，童书业讲授秦汉史，蔡尚思讲授中国思想史，朱东润讲《史记》、《杜诗》，刘诗荪讲《红楼梦》，冯振心讲授文字学等，使冯先生眼界胸襟大开，打下了深厚的国学基础，多年后他主编的《历代文选》广为人知，并受到毛泽东的称赞。

    潜心红学，平生可许是知音

    “文革”时，冯其庸遭到批判，钟爱的《红楼梦》也被抄家抄走了。于是，他托人从图书馆借出一部影印庚辰本《石头记》，依原著行款朱墨两色抄写。白天挨批斗，深夜秘密抄写，整整抄了一年，小楷狼毫笔抄坏了一大堆，却使他对《红楼梦》有了更深的理解。

    在对早期抄本的研究中，最令他兴奋的是与吴恩裕先生一起发现了己卯本避“祥”、“晓”两字的讳，从而考证出己卯本是怡亲王允祥和弘晓家的抄本。这一确证也间接证明己卯本留下了曹雪芹《石头记》原本的款式，大大增加了己卯本《石头记》的珍贵性。

    随后，冯其庸先生在仔细研究庚辰本《石头记》时，又有意外发现，这就是发现了庚辰本是照己卯本抄的。“庚辰本的行款等等都与己卯本一模一样，连己卯本的空行、衍文、错别字等，庚辰本都与之相同。在七十八回，还留下了一个避讳的‘祥’字，与己卯本的避讳一模一样。”冯先生语气中难掩这一发现带给他的兴奋。

    1977年6月，冯先生将这一研究成果写成《论庚辰本》，书中写道：“实践是检验真理的唯一标准，除此之外，不能有第二个标准”。巧的是，这番话恰好是写在1978年“真理标准大讨论”的前一年，与中央提出的“实践是检验真理的唯一标准”完全吻合。

    实证求真，看尽龟兹十万峰

    冯其庸先生做学问讲究“三到”：历史文献典籍到、地下考古发掘文物到、地理实地考察到。“实地调查和读书一样重要。”冯其庸先生一有机会就到全国各地游历，自称这是“读天地间最大的一部大书”。

    自1986年至2005年的20年间，冯先生以古稀之年陆续完成十进新疆、三登帕米尔高原、两次穿越塔克拉玛干大沙漠等壮举，实地踏看了玄奘取经在中国境内西行和东归的全部路线，拍了近万幅照片。

    冯先生曾说：“予少读玄奘法师传，遂仰之为师，虽万劫而不灭求学求真之心也。”这样的为学与为人理念，他一生坚持践行。从先生的学术研究成果中，可以看到玄奘精神在今天的复兴。

    （《文汇报》12.5 李扬）