当下教育无法“复制”启功

    2012年7月26日是启功先生诞辰100周年。在启功先生百年诞辰之时，曾参与记录整理《启功口述历史》、已入古稀之年的北京师范大学教授赵如珪说，启功先生是“通才”式的学者和艺术家，精通各种学问，包括文学、文献学、文物学、小学（小学指研究文字、训诂、音韵的学问）、史学、民俗学、红学、佛学等，而且又是书法、绘画大师。

    赵如珪说，1949年以后我们引入的苏联式的学科分类，完全不适用于启先生。我甚至想，当初辅仁大学并入师范大学之后，当时的领导一定很犯难：究竟把启先生分到哪个系？中文系，历史系，还是美术系？分到中文系又该分到哪个教研室？古代文学？古代汉语？民间文学？而最后分到古代文学，又让他教哪一段？先秦，唐宋，还是明清？

    启先生分到古代文学教研室之后，最反对的就是机械死板的分段教学。他曾把古代文学分成三段或四段比喻为吃鱼，吃鱼可要“中段”，但鱼的中段能硬性规定从第几片鳞起，到第几片鳞止吗？文学的发展难道都是随一代帝王的兴起而兴起，又随一代帝王的灭亡而灭亡，从而可以硬切成几段吗？启先生提倡通学，提倡要打下广博的基础知识，提倡对非本专业的知识也要有所涉猎，他巧妙地比喻为：“没吃过猪肉，还没见过猪跑吗？”因此他特别强调要把文献学、小学的知识有机地融合到文学的教学中，并戏称这样的学问为“猪跑学”。所以他的教学才能那样游刃有余、深入浅出、点面结合、举一反三，有如高明的全科医生，而不是头痛医头，脚痛医脚。

    启先生学习、成才的过程，给教育界提出一个很严肃的问题，就是现在的教育体制能不能复制启先生这样一个通才的人？可以说是不可能的。因为我们现在分科都分得很专业、很细，所有的学生从小学到大学都得按部就班地按这个体系走。

    当下教育导致很多人的个性被掩埋了，这是原因之一。原因之二，启先生受的教育起点是高的，他从小受的是家庭教育，而且都是最高的、精英式的：齐白石、吴镜汀、贾羲民、戴姜福、溥雪斋等，全是最知名的。所以他的起点高，境界高。现在也有人办私人教育，办私塾，比如从小入国学班，但没有这种起点，因此，也不可能培养出启功式的人物。当然，还有启先生的悟性、个人的天分。所有这些加在一起成就了启功，而现在的教育模式无法“复制”出启功这样的通才人物。

    （《东方早报》7．30 顾村言）