古代文学作品缘何少见美女“鼻”

    古代文学作品对美女外貌的描写可谓触目即是，但极少写到美女的鼻子。按理说，鼻子位于人脸正中，不应被忽视。是什么原因形成了这种缺失的状态呢？

    其一，中国美学重视写神，不重写实。写神，就是画心，人物内心的活动变化可以在肤色(如她的脸都吓白了)、眉眼(如眉开眼笑、怒目而视)、嘴巴(如她恨恨地咬住了下嘴唇)上反映出来，从鼻子上则很难看出。

    其二，不反映人物内心的波动，只单纯描写一个女性外貌美的时候，鼻子也极少提到。比如，曹去晶《姑妄言》第十一回：“粉面红光衬，朱唇绛色匀。蛾眉横月小，蝉鬓叠云新。”这可能与鼻子的颜色有关。眉毛、眼睛、嘴巴有自己另外的不同于脸部的颜色，而鼻子的颜色则与整个脸部融为一体。颜色心理学表明，与底色的颜色区分度越高越容易引起观看者的注意。如果鼻子被涂上颜色就会变得很惹眼，往往成为被取笑的对象。鲁迅在其文章中经常讽刺的人物的标志就有“红鼻子”、“白鼻子”。

    其三，男子的外貌描写中提到鼻子的次数明显多于女子，表明人们更多关注男性的鼻子。比如描写一些僧道之人：“蚕眉狮鼻稀奇相，十八阿罗第一尊”(陆人龙《型世言》第三十四回)；又如方汝浩的《禅真逸史》第二十四回中的恶棍：“一钩鹰嘴鼻，两道杀人眉。”

    之所以会出现人们更多关注男性的鼻子的现象，可能有以下两方面原因：第一，中国自古至今的相面学中鼻子代表男性生殖器，女性是处于缺失状态的。第二，中西方都有将鼻子与权力挂钩的说法。中国古代女性毫无地位和权力可言，大部分时间都呆在家里，社会身份单一，因此人们较少关注、描写她们的鼻子。

    我们或许最终可以将美貌女子鼻子审美的缺失理解为：古代女子自我的缺失，她们的社会空间被压缩得极小，只留有美丽的躯壳。

    （《光明日报》7.12 贾佳）