论点短辑

    孤与寡人含义有别

    王珊在2012年第1期《辽东学院学报》上说，历代学者大多认为，孤意为少德，寡人意为少德之人，两者皆为古代王侯自谦之语。通过对《左传》23个孤之用例和79个寡人用例的研究发现，孤与寡人之间是存在区别的。在最初的语境中，“有凶称孤，无凶则称寡人”。孤字本特指“幼而无父”，后因其孤单和凶事双重含义而为深陷困境的王侯所采用，多用以表谦；而寡人实为“予一人”、“余一人”，都是王侯为突显其自身地位所用，用于除“有凶”之外的对内对外语境中。在春秋时期，两词的使用对象也各不相同：孤在外交辞令中仅限于王侯之间，寡人除此之外还可用于王侯与他国臣子之间的对话。

    作为日常语言的“理论”与作为学术语言的“理论”

    刘阳在2012年第5期《学术月刊》上说，作为日常语言的“理论”，在希腊语言与拉丁语言中都并不是形而上学的同义语，而是一种超越常识却最终仍回归着常识、联系着实践、实现着抽象逻辑与生活世界的有机统一的思想活动，在形而上学与形而上层面上，分别具有不同特征。作为学术语言的“理论”，则是20世纪西方文论发展中一个特定阶段，需要被置于文学理论、理论与后理论这一错综学术嬗变格局中，主要从文化批评理论的角度加以特定的理解。两种语言意义最为根本的区别在于：在日常语言中，文学理论是理论的一部分；在学术语言中，理论则是文学理论的一部分。