曾国藩的养生观

    清末湘军将领曾国藩，是中国近代史上一位颇有影响、最具争议的人物之一。

    曾国藩自幼聪颖好学，16岁中秀才，24岁中举人，清苦的读书使他常常感到“耳鸣不止，稍稍用心，便觉劳顿”。道光二十年（1840），曾国藩大病一场，病愈后，他开始对养生之法进行探讨和研究。毛泽东在《体育之研究》一文中谈到，他师法“曾文正公临睡洗脚，食后千步之法，得益不少”。

    君逸臣劳的道家养生观

    曾国藩特别崇尚道家养生思想：“养生之道，以君逸臣劳四字为要。”他说的“君逸”就是养心，就是人要清心寡欲，胸怀宽广，注重“静”、“节欲”，通过精神修炼达到修养的目的，保持良好的精神状态，追求心理的健康。

    曾国藩认为，养生应“惩忿窒欲，少食多勤”。“惩忿”，即少恼怒；“窒欲”，即知节啬。“节啬”并不是单指节制食、色二性，虽然他多次对家人强调“读书养我浩然之气”，但也认为读书也应有约束，不可太过。他在自己的家中悬挂着“养生以少恼怒为本”的堂匾，时刻提醒自己。

    他认为，大病在身之人可以支持的原因主要有两方面；一是以志帅气，二是以静制动。人疲惫不振，是气弱。意志坚强的人，能根据气的变化采取相应措施聚神静气。如果早晨贪睡，则应勉强起床使自己兴奋起来；若百无聊赖，就应端坐以凝神。这就是“以志帅气”之说。一个人久病虚怯，就会产生怕死的念头，魂梦皆不安静。就必须将生前之名、身后之事、一切杂念铲除干净，自然有一种恬然意味。而平静之余，抗病能力就会增强，身体会逐渐好转，这就是“以静制动”之法。

    重视自然调养的用药观

    他认为，“治身当以‘不药’二字为药”。他所说的“不药”，就是病了不要过于相信医学。曾国藩认为“药虽有利，害亦随之，不可轻服”。晚年，由于他在政治上崇尚无为，所以养生观也祟尚无为。他在寄给儿子的信中说：“尔虽体弱多病，然只宜清静调养，不可妄施攻治。”可见他非常注重自然调养。

    重视饮食睡眠的摄生观

    曾国藩常说：“养生之道，当于‘食眠’二字悉心体验。食即平日饭菜，但食之甘美，即胜于珍药也。眠亦不在多寝，但实得神凝梦甜，即片刻亦是摄生矣。”

    他在给家人的信中说：“纪泽身体亦弱，事教以专从眠食二字上用功。眠所以养阴也，食所以养阳也。养眠贵有一定时刻，而戒其多思；养食亦贵有一定时刻，而戒其过饱。”虽说吃饭睡觉只是日常生活中的小事、常事，从养生角度看，却是大事、重要事，对身心健康的影响很大。

    强健筋骨的锻炼观

    射箭是曾国藩特别强调的一个体育锻炼项目。他在家信中说：“看到家中后辈身体都很虚弱……曾以养生宜事劝诸儿辈：一日饭后千步，一日将睡洗脚，一日习射有常时（射足以习威仪，强筋骨，子弟宜多习），一日黎明吃白饭一碗，不沾点菜。”可见，他不但重视饮食起居，还很重视运动锻炼。

    他写道：“眠食有恒及洗脚二事，星冈公行之四十余年，余亦学行七年矣。饭菜后三千步近日试行，自矢永不间断。”他坚持睡前温水洗脚，以促进血液循环，消除疲劳，有利于睡眠；而饭后三千步与自古传统的“饭后百步走，活过九十九”同一个理，都是非常科学的养生方法。

    喜好诗书弈棋的怡养观

    曾国藩总结：“每日临一百字，将浮躁处大加收敛。心以收敛而细，气以收敛而静。于字有宜，愈深，于家也有宜。”他对书法的兴趣一直浓厚，成为晚清有名的书法家。他把练字作为培养忍耐功夫、锻炼身体的一种方法。

    曾国藩还酷爱围棋，围棋帮他在繁忙的军务政务之余转换脑筋，放松精神，还在危机紧张时刻镇定情绪、收敛心身。

    (《中国中医药报》1.6 唐祖宣)