论点短辑

    儒学在近代的历史命运：败也西学，成也西学 李喜所在2011年第2期《学术月刊》上说，晚清、民国时期，儒学在抵御西学的冲击中连连失败，教育、政治和伦理三大功能皆失，走向衰亡。但儒学的包容和嬗变本性，配之以学贯中西的精英们的研究和倡导，巧借民族危亡和文化民族主义兴盛的历史机缘，又在融会西学和顺应现代化潮流得以新生。但毕竟儒学所依存的经济社会体制和小农式的日常生活状态发生了质的变化，儒学原有的三大功能不可能有用武之地，只能作为一种文化资源，去张扬其人文精神。

    布衣及其文化精神 詹福瑞在2011年第2期《清华大学学报》上说，在中国古代，布衣原指人的身份，即身处下层的平民。但是到了后来、尤其到了唐代，布衣几乎成为未仕的士人的代名词，即所谓的布衣之士。他们是平民中的读书人，虽身处贫贱，却以通经籍、明道义而自高，形成了士文化中的一个突出现象：布衣精神。主要表现为以天下为己任的责任情怀，安贫乐道的士人气节，平交王侯的布衣立场。