千年岳麓为何人才辈出

    在中华大地上，有一所古老的学府，这里走出了谭嗣同、陈天华、黄兴、蔡锷，倡导最前沿的思想文化，推动社会变革；当国家发生“天崩地解”式的剧变关头，这里站出了毛泽东、蔡和森、邓中夏、李达等，传播马克思主义，成为民族和国家的栋梁。

    这就是世所罕见的岳麓书院。

    据历史文献记载，唐末五代智璇等两个和尚，推崇儒者之道，割地建屋，购书办学，形成了一个学校的雏形。北宋开宝九年（976年），潭州太守朱洞正式将它扩建为书院，于是岳麓书院成为具有一定规模的高等学府。咸平四年（1001年），潭州太守李允则上奏朝廷为岳麓书院修广舍宇，并请得了国子监的典籍。李允则的扩建，标志着岳麓书院讲学、藏书、供祀三个组成部分的规模已经形成，同时包括学田设置的开始，从而奠定了书院的基本格局。

    北宋大中祥符八年（1015年），岳麓书院山长周式受到了宋真宗的召见，赐给其内府书籍，并书“岳麓书院”匾额。从北宋开始，岳麓书院更成为地方的高等学府。

    元明清时期，岳麓书院教育还有进一步发展，规制更加完备。

    几百年来，书院人才辈出，经久不衰，绝非偶然。

    岳麓书院的精神坐标和价值体系，受唐时湖南老乡周敦颐影响甚大。周敦颐主张在学术思想上要有自己的特色和主张，一是强调以性为宇宙本体，从人性、物性中寻求万物所共同的性；二是重践履，倡经世务实学风，反对离开实用空说性命；三是不偏一说，主张融汇众家之长。

    学院繁荣的另一个重要原因，就是学院善于找到与理想与现实，特别是与统治者妥协的平衡点。学院在理性地认可现实统治的基础上，很明智地把持着办学的自由和学术的方向。

    岳麓书院另一个伟大之处便是“会讲”制度。所谓会讲是岳麓书院的一种学术活动，不同学术观点的学派在或大或小的范围里进行探讨和论辩，学生也可旁听，既推动了学术又推动了教学。这种自由、开明的学术氛围，在中国文化史上并不多见。

    （《新华每日电讯》3.25）